奉归国孜玛山系和千黛墙所形成的隔离带东边是五个由达曼族人统治的富饶小国，紧靠隔离带的三个分别是参旗、可查伦和牧野，属于黑帝城三位宗主的领地。所谓三宗其实就是离教在奉归的三个分支，流云苍梧执掌中宗领牧野，查理旬执掌显宗领可查伦，眉千黛执掌密宗领参旗，三宗宗主在黑帝城共同商讨奉归国事，最后交由隐匿在最东边的西泽瑞尔教皇决定，这便是奴隶宗教制下的三宗一教。

    黑帝城夹在领主国和西泽瑞尔之间，成为沟通两者的桥梁，若不是有黑帝城的存在，奉归人都有可能不知道东边还有一个神秘的西泽瑞尔。无论领主国还是黑帝城对于西泽瑞尔都有一种内心深处的惧怕，所有人都知道奉归的最高统治者是教皇，但谁也没有真正地见到过，更不知道偌大的西泽瑞尔是如何世代承袭教皇统治的。可以说自奉归立国以来还从未有过外人进入西泽瑞尔后还能平安出来的传闻，西泽瑞尔始终是一个令人猜不透的、严格制约的、神秘莫测的、封闭的宗教国。其实二十几年前出现过三宗主和三领主因怀疑教皇统治而共同起兵的事件，但结果却令人不寒而栗，这次起兵失败的结果是所有叛乱的国民在窜进西泽瑞尔之后就再也没有出来过，都诡异地失踪了，也可能是都被同化了，成千上万的叛军瞬间成为西泽瑞尔的国民，这是骇人听闻的。达曼族人仅仅将这样匪夷所思的事当作谣言，半信半疑，但没有人会傻到认为这是空穴来风，而去重蹈覆辙。

    西泽瑞尔每隔一段时间就会派出三个密使前往黑帝城接收三宗主整理的国情册，然后又带着卷册匆匆忙忙地往回赶，他们的言行举止依旧是那种惯常的神秘。

    几十年前那个寒冷的冬天，在黑帝城郊外的石桥上，一个单薄的孩子蜷缩在桥头的石墩上，瑟瑟发抖。他的右手被一块烂布条包裹着，左手时不时抓起地上布满脚印的脏雪喂进嘴里，咀嚼出一阵“吱咕吱咕”的声响。饥饿和寒冷逐渐地磨灭着他的意识，他不知道什么是死，只是本能地将地上的残雪扒拉进嘴里。

    这时桥上的另一头走来一个衣衫褴褛的中年人，在那孩子的身旁停了下来，久久地注视着他包着布条的右手。

    “你叫什么名字？来自哪里？”中年人边说便蹲下身子翻动着孩子的右手。

    “我叫叶子英，没有家”那孩子用仅有的力气说着。

    中年人盯着孩子的右手中指，心里咯噔一下，随后从怀里取出半张饼递给他，接着伸出右手，对他说∶

    “你愿意跟我走吗？我给你吃的。”

    只见那中年人的右手和地上的孩子一样，都没是达曼族人的长中指。