时不凡之所以要掌握那么多财富和通过金融绑架那么多人，那是因为他信不过李世民，因为他信不过李世民能够保证他的富贵安稳。时不凡作为一个学习学习过真正马哲的人，他知道永远不要把自己的生命和幸福寄托于统治阶级的怜悯上面。

    中国古代百姓太多人把自己的幸福和前途寄托于统治阶级的怜悯了，期盼出现一个明君。可是作为一个信封法治的人，他最不相信的也就是明君。明君几百年一个，而且一个也就是数十年的寿命，那别的都是昏君了？所以他知道被统治阶级的利益是自己争取的，如果期盼统治阶级的怜悯，那是自己等死而已。

    虽然对于那些普通农民商人，时不凡算是“统治阶级”了。可是面对皇帝，面对那些庞大的关陇集团和山东士族集团，可是他这个看起来是一个地位不低的人，可是彻头彻尾也是一个“被统治阶级”。

    时不凡不相信李世民作为一个皇帝能够彻底的保证自己的安稳和富贵，虽然李世民的个人人品是值得相信的，可是他作为一个政治家的人品，这一个时不凡是信不过的。也许个人人品不错，可是作为政治家的另一面，却绝对是有问题的。政治家是不会受到个人人品的约束的，他既然是某一个利益集团的代言人，那他们自然要为自己的利益集团牟利。不然一旦一个无法牟利甚至出卖这个利益集团的代言人，那他背后的利益集团不介意会换一个代言人。

    李世民固然从个人人品方面是不错的，这个时不凡也会承认。可是时不凡最信不过的也就是李世民这个皇帝作为政治家一面的人品。比如说尉迟恭，尉迟恭是为了李世民忠诚无比，也是对于李世民最忠诚的。可是现在尉迟恭却在建国之后被排斥除了权力核心，算是被闲置了。

    李世民难道不想保住尉迟恭吗？可是他却保不住，因为他要为李唐皇家考虑，想要维持李唐皇家地位，必须要获得士族的支持，至少目前来说是这样。他只好牺牲尉迟恭，避免过分刺激那些士族。李世民能保证的也就是尉迟恭后半辈子的富贵，可是要说权力却无法保证了。

    时不凡担心的不是李世民的个人人品，而是李世民背后的皇族，士族逼迫李世民去对时不凡下手。那个时候，哪怕李世民节操再好，可是也都承受不了这么大的压力了。

    作为从政者，时不凡连自己都不敢彻底信任，何况是信任别的政客？李世民说到底也是一个政客，所以也是不能够彻底相信的。

    时不凡没有把自己的命运寄托于统治阶级的怜悯上的想法，他从后世的革命史里面看到过，如果不为自己争取利益，那统治者和强力一方只是会更加狠辣的盘剥你。为什么后世的工人普遍立法八小时工作制，甚至各种劳动保护，比起那些几十年之前的每天工作十几个小时，甚至没有休息日，拿着微薄的工资好多了。这个并不是资本家的仁慈，而是以为你工人通过自己的努力革命，才震慑了那些资本家，他们不得不做出一些妥协。

    所以在斗争中妥协，在妥协中斗争，这个是必然的。可是想要妥协，必须要学会斗争，如果没有斗争的实力，最后别人也都不会跟你妥协。时不凡不相信李世民作为一个政客的人品，所以他不会放弃发展势力的。哪怕明知道如此会引起李世民的误会，他也都不可能停止了，他同样不是那种把自己命运寄托于别怜悯的人。

    当时他不过是想要一生富贵，可是他既然因为李渊那次赐婚，被卷入了玄武门之变。而卷入了玄武门之变，意味着他也都无法回头了。他非常清楚，一旦无法回头，那只有选择硬着头皮顶上去，不然你会死无葬身之地的。

    时不凡很快抛出了那些杂念，然后再次对那些即将加入这个大唐钱庄联合会的人说：“其实这个大唐钱庄联合会，用处远不只是这些。到时候我们各家钱庄可以进行通存通兑啊！比如说我们在这一家钱庄存款，然后凡是加入了我们这个大唐钱庄联合会的钱庄，也都认可别的钱庄的凭证，然后如果在任何一家加入了我们大唐钱庄联合会的钱庄里面都可以先获得这兑现，然后再次由大唐钱庄联合会里面的所有钱庄进行一起对账平账。”

    “可是，这个有意思吗？我们不都是在长安啊？”有人傻乎乎的问道。

    时不凡赶紧说：“这个可就不只是如此了，我们可以去想外面扩张啊！比如说我们在岭南，存入了一千贯钱，然后拿着凭证来到了长安，可以直接从长安的钱庄里面取出这笔钱，然后进行采买，你看如何？还有，如果有些人要搬家。那么多身价财富一路上运输，那多危险啊！直接存入钱庄，拿到了凭证之后到了目的地的地方的钱庄直接可以取出来，这样不是很好吗？”

    “这个也太……太厉害了把？”有人惊呼。

    他们作为负责管理钱财的行业，他们非常清楚铜钱的重量。铜钱这种东西很重的，唐朝一贯钱在后世价值几千块。不过后世的几千块纸币，一个小钱包都可以随时带走了。可是唐朝的一贯钱，重量达到了十几斤啊！

    如果是做一些生意，那需要用的的钱往往是论车来送的。一旦长途生意，那风险重重。一路上既要小心被人给抢了，不得不请大量的护卫。可是请护卫也要钱，这个也是成本。而还有各种的运输花费，更是无以伦比的花费。

    这样成本绝对很高，光是运输钱财也就是一个巨大的成本了。如果能够用这种能各地通存通兑的方法，那中间节省的成本不可小看。甚至，风险也都降低很多了。

    “你想，如果从岭南存钱然后到了我们这长安取钱，我们抽取他一分的本，不过分吧？这样这百分之一，也就是一分，也就是我们的利润所在了。当然，各地之间其实也多是铜钱并没有转移，依然还是在各地。而我们只要把店铺搭建起来，这样我们几乎是坐等着数钱的。而且，我想不少商人也都乐意如此。因为我们哪怕只是抽取一分，那多半也要比他们请来了大量的保镖和运输的民夫要省钱。那他们要贩运物资，那原先不但要运输铜钱，还要运输货物。现在只要运输货物就行了。”

    “甚至当中的风险也都少了很多，因为长途运输钱财，哪怕有了保镖也都担惊受怕被抢劫。而有了这个通存通兑的能力，那只要随时带着一个小信物，那也都可以轻车简从的到外敌做生意了，不用弄得招摇过市担心被人抢走。这样一分的代价，也不是不能接受的。”

    在场大家都点头，这个绝对是一个非常好的手段。这样大家只要一起通存通兑，然后最后按照一定约定的时间进行钱庄内部对账平账也就行了。至于这个过程，其实也都不难，可是从中带来的利润绝对不可小看。甚至其实铜钱并没有流出当地，还是在原地不动，真正移动的不过是一个虚拟的概念而已，一个所谓信物。

    可是就是这么一来一回，节省了财富绝对不是在少数的。

    “你们看，这个飞钱如何？”时不凡问道。

    “飞钱？这个名字很好，不就是飞着过来吗？”有人称赞道。

    时不凡这个飞钱，其实也就是最早最原始的支票。飞钱也是起源于唐朝，唐朝中后期很多地方官势力代表进入京城之后，他们往往是不带太多钱的。只是从地方去带着一个信物，然后到长安的“进奏院”去取得钱，这个进奏院也就是唐朝的“驻京办”了。

    这种东西叫做飞钱，后来有些人感觉这么做有利可图，不管是官府还是民间商人也都选择了加入这个行业，从此一定程度上刺激了唐朝中后期的商品经济发展。

    这个飞钱对于经济发展和商品交易有着无比巨大的作用，给商人减少的成本负担绝对不是在少数。尤其是在唐朝是铜钱货币本位的情况下，这些铜钱相对价值低，所以运输也是一个成本。还要大量铜钱招摇过市，这样谁不担心？

    任何人都知道财不露白的道理，所以带着这么多铜钱招摇过市那可是非常危险的。有了这个飞钱，这样随身带着一个信物也就可以了，根本不用做太多的事情，就可以保证钱财安全了。到时候只要随便换一身普通衣服，谁知道你身上存着这么多钱？

    “当然，我们还可以在这个信物上面加一把锁，然后这个锁里面有暗语，是可以作为支付的暗语。把这个东西拿去给我们的人，然后我们打开了这个锁之后取款的人要说出这里面的暗语，这样确保是真正的取款的人，这样我们还可以保证最大限度的安全。我们集中保护这些钱财，可以节省很多人力的花费了。”

    在场担心和尚道士们接着激动无比，因为这么一大笔生意，绝对是无比巨大的好处。而这笔生意谁也都不可能单独吃下来了。尤其是把这些钱庄扩充到全国，这样完全可以获得非常巨大的利益。只要把网店布设到了全国，那几乎是躺着都能赚钱了。

    当然，这么大的生意，全国那么多网点，自然不可能一家独吞。哪怕是时不凡也都没有打算全部一口自己的力量部署到全国，首先要进行铺设骨干。而时不凡一家是吃不下去的，只有把更多人引入进来，这样才算是真正的获得更多的好处。

    还是那句话，把蛋糕做大了那才是大家都有的吃，如果只是希望吃蛋糕而不做蛋糕，那最后大家都竭泽而渔没有吃了。

    “这种金融行业任何国家都不会允许一家独大的，如果一旦一家独大，那最后肯定是要遭到打击的。这种钱庄联合会，介于朝廷能接受和不能接受之间。留下了一定的弹性，避免了一家独大的银行垄断的托拉斯。只要不是成为托拉斯，那朝廷还是可以接受这种钱庄联合会。甚至一旦以后农业生产力大为提高，接下来获得的商业发展机遇将会迅速提升。只要生产力提高了，那粮食价格下跌，自然而然会削减产量，转而逼迫各种渠道发展商业。”

    “唐朝中期的商品经济发达，只有到了中期才有足够的精耕细作所产生的粮食，这样才是商业发展的基础。不然农业生产力不足，却说什么发展商业，那是不可能的。作为钱庄，我一边发展农业生产力，另一边却迅速的催熟商业发展。争取和农业生产力一起同步发展，这样才算是最好的。不然农业生产力不足，商业也都是无根之水了。”

    时不凡做的打算是在催熟农业生产力的时候同步进行催熟商业，也许一般的情况是农业发展到了一定程度，才会引起工商业的大发展，不过时不凡要做的也就是利用他的后世所学习的经济史和各种经济手段同时催熟，这样同时发展起来才是根本。如果等到农业发展之后自然演化出商业，那这样速度当然太慢了。在没有特殊干预的情况下，自然演化自然是速度慢的。就好比一个文明靠着自然演化，那自然是发展速度很慢。可是有了一个成熟文明的借鉴，那速度可以提高很多。高层次和低层次的交流，往往会催熟低层次的事物，不管这种是被迫的还是主动的。

    时不凡就好比一个高层次的人，这样在唐朝可以通过各种后世经验的手段催熟农业生产力和尽快的达到商品经济，这对于时代的进步和历史的推动有着无比巨大的作用，这样才是时不凡去推动历史进步的手段。至于发明这个发明那个的，在生产力不足的时候根本无法能有足够的条件。哪怕生产了少部分，也是奢侈品而已。靠着奢侈品，无法推动历史进步，只有靠着实实在在的生产力啊！(未完待续。)