清晨，旭日东升，皇宫南侧朱雀门外，身着布衣的考生们正排队接受检查，待得核对完身份之后，便要进入这座大门，进入宫城，在太极门前列队，等待殿试结果。

    他们作为乡试、会试的胜出者，已经具备了举人的身份，只要殿试中选，入三甲之列，就完成了人生的一次壮举：入仕。

    按照朝廷制度，殿试及第者为进士，取三甲进士共一百名，一甲三名，赐“进士及第”，授官六品。

    二甲十七名，赐“进士出身”，授官七品。

    三甲八十名，赐“同进士出身”，授官八品。

    可以说，只要殿试中选、金榜题名，那么考生就会从平民变成官，正式踏入仕途。

    对于许多寒族子弟而言，从民到官，这一步之难，难于上青天，在九品中正制的年代，想当官得看出身、阀阅，或者得权贵举荐、征辟，这些入仕的机会都不容易获得。

    现在，凭着真才实学参加考试，乡试、会试、殿试，只要在殿试榜上有名就能做官，对于许多寒门子弟而言，是梦寐以求的机会。

    如今大家能够站在这里，已经是天下读书人之中的佼佼者，而谁能金榜题名，一会就能见分晓。

    核对完身份的考生，走进朱雀门，经由吏员引导，按照考号排队，待得所有人都进来、排队完毕，礼部官员开始宣布一些注意事项。

    皇宫重地规矩众多，大家不得随意行走，不得擅自离队，不得高声喧哗，不得指指点点。

    此次殿试，天子阅卷，名次已定，但糊名未启，所以没有榜文可看，要等唱名。

    唱名顺序，先唱第三甲的八十名，再唱第二甲的十七名，最后是一甲的三名。

    天子于太极殿朝见百官，试卷于殿上当众开启，众考生在太极门前列队等候，待得唱到自己名字，便由礼官引领，进入太极门列队。

    每甲唱名完毕，按引领至太极殿前阶下。

    三甲进士八十名，于阶下候命；二甲进士十七名，升阶至太极殿门前列队候命，一甲进士三名，状元、榜眼、探花，入太极殿，至玉阶前候命。

    礼官大致说了一下流程和注意事项，然后给了三十分钟时间，让诸位考生“更衣”，以免一会出丑。

    待到上午十点整，试卷于太极殿启封，稍后，唱名开始。

    列队等在太极门外的考生，透过太极门看去，只见有三名吏员出了太极殿，下了台阶，骑上马，向这边过来，当先一人，高举着手中一卷黄纸。

    距离渐渐接近，大家的心也渐渐提起。

    许多人期盼自己的名字就在那张纸上，但这是第三甲，不是一甲名次，所以又有些担心，担心自己的名字在纸上。

    但如果三甲都进不了，二甲的难度就会变大，更别说一甲三名了。

    毕竟进了三甲，总是能当官不是？

    那卷黄纸，终于交到太极门前礼部官员手中，那官员仔细看了看，随后转身面向诸位考生，展开黄纸高声念道：

    “三甲第八十名，黄州总管府考生，黄州西阳郡，张敬！”

    。。。。。。

    太极殿，文武百官分列左右两班，静静看着玉阶前书案，礼部尚书刘焯，正在启封试卷，此时，已经进入一甲进士的唱名阶段。

    一甲进士，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。

    之所以有如此名称，当然有说法：

    状元，其“状”便是表列取士次第之状，也就是“榜”，状元之意不言而喻，比榜首要好听得多。

    榜眼，实际本该是一甲第二名、第三名的称呼，因为张榜公布中选进士名单时，状元在上（榜首），二、三名要分列左右，仿佛双眼，故而得名。

    如今第二名定为榜眼，第三名定为探花，探花又是何意？

    按照拟定的流程，殿试结束后，天子会在御苑设宴，宴请上榜进士，然后从进士之中安排数人在苑中折花，是为“探花使”，以花迎接状元入席。

    所以既然一甲不设两个榜眼，那么第三名索性就定为“探花”。

    而参加完筵席的上榜进士，还要到国子监立好的碑前，刻上自己的名字，以激励学子努力读书。

    科举的相关制度十分详细，许多流程都无据可考却又安排得头头是道，所以百官好奇之余，不禁在想这是何方高人指点？

    当年太祖（宇文泰）行六官制，靠的是苏绰（封美阳伯）、卢辩（封范阳公）等饱学之士依照《周礼》定策，虽然科举制的复杂性比不上六官制，但能想出这么多名堂的人，到底是考据了何种典籍？

    官员们都知道，科举制的拟定，礼部尚书刘焯出力不少，但据其闲谈所说，很多细节并不是他提出来的。

    所以这都是天子一个人想出来的？

    许多官员都看向御座上的天子，其中也包括杨济。

    明德年举办的科举，其制度基本照抄大明的科举制，这一点杨济很清楚，因为就是他为宇文温出谋划策。

    但在那一世，他未曾有资格进入殿试，对于殿试以及之后的流程只是道听途说，所以，殿试之后的具体流程，都是他提出建议，由天子拿主意。

    让杨济意外的是，天子居然真就全程给试卷“糊名”，即便亲自御览也不拆封，所以接下来的状元，有可能点中世家子弟。

    天子行科举，就有以此取代九品中正制的用意，按说第一次殿试，应该选个寒门出身的状元，以此向天下读书人传递一个信息：

    上品无寒士，下品无士族的时代就要结束了。

    但天子为了彰显科举的“公平、公正”，阅卷时试卷就是要糊名，那么一会点出的状元若是世家子弟....

    杨济不认为天子会觉得不快，因为对方既然要“公平”，自然就会接受任何一种结果。

    正思索间，耳边传来喊声：

    “一甲第一名，状元.....”

    “京兆考生....”

    “范阳...卢楚！”

    话声刚落，许多官员不由惊叹一声，以至于殿内顿起波澜，杨济瞥了一眼左右，发现许多官员面带喜色。

    “一甲第一名，状元，京兆考生，范阳卢楚！”

    呼喊声依次向殿外传去，向太极门传去，平添一分气势，杨济再次看向御座，见天子面色如常，随后收回视线，作若无其事状。

    朝廷行科举，考试选拔人才，许多官员对此大加抨击，觉得仅以考试选拔人才太过偏颇，体现不了人才的“品行”、“风度”，甚至说以分数定前程太过武断。

    说来说去，潜台词还是说九品中正制好。

    不过这些非议，阻碍不了科举的推行，于是又有人议论，说即便是考试，家学渊源流长的士族子弟也一定考出好成绩，金榜题名，拿下状元。

    如今....

    京兆考生，范阳卢楚，郡望范阳，卢氏...

    状元郎果然是五姓七望之一的子弟啊！

    想到这里，杨济心中一叹，不过没怎么失落，因为他和天子都明白，要单单靠科举来断世家门阀的根，那是痴心妄想，因为世家子弟可不怕考试。

    脚步声起，杨济定睛一看，却见殿门处，三名考生脱下鞋子，入了太极殿，小步趋进，在礼官的引领下，向玉阶而去。

    他看了一眼为首的状元郎，见是个样貌端正，腰板很直，年纪三十多岁的男子，于是心中一松：还好，不是歪瓜裂枣。

    在礼官的引领下，一甲三进士状元、榜眼、探花，在文武百官见证下，于玉阶前，向端坐御座的天子叩拜，口称“学生”。

    殿试中选的考生，便是天子门生，一甲三进士如今身处太极殿，在天子面前自称“学生”，如此殊荣，让三位激动得语无伦次，说话都有些结结巴巴。

    这是很正常的反应，宇文温不会因此不悦。

    亲手点的状元郎居然是世家子弟，心中有些小小失落，但他不会因此而恼怒，这是公平考试选出来的一甲三进士，没有什么好抱怨的。

    看着面前这样貌平常、三十多岁的状元郎，看看头发已有些许花白的榜眼，以及明显是不惑之年的探花，宇文温心中只有感慨：

    状元是五姓七望的范阳卢氏子弟，第一等的世家出身，但榜眼和探花，听籍贯、姓氏就知道是寒族出身。

    那就是二比一！

    狗屁的做官靠投胎！

    以后，考试不及格又没胆从军立功的无能之辈，就窝在家里做一辈子宅男吧！

    些许小遗憾，影响不了宇文温的心情，按照流程，他起身离开御座，缓缓走下玉阶，和状元、榜眼、探花说一些场面话，以示勉励。

    三位进士依旧激动，尤其状元郎卢楚，说话结结巴巴，连自称要用“学生”都忘了：“草、草、草民不、胜、惶恐...”

    宇文温微笑着，尽量用和蔼的语气与对方交谈，以便让双方的“师生情谊”至少看起来融洽些，结果聊了一会，发现有些不对劲：

    都过了小一会儿，你怎么还激动得话都说不利索？

    为了化解紧张气氛，宇文温问：“状元是在京兆参考？”

    听得天子发问，卢楚依旧有些结巴的回答：“回、陛下，草、草、草民是、在京、兆参、考...”

    范阳在幽州，这位却是在京兆（长安）考的试，宇文温很快便想到一个问题：“状元郎与故范阳公是何关系？”

    “回、陛下，故范、阳公、是草、草、草民、的伯、祖...”

    听到这里，宇文温心中一惊，不是为对方的回答惊讶，而是他发现一个问题。

    草、草、草！

    我亲自点的状元莫非是口吃？！