第201章 举办了一个超棒的parti（法文）
    轻晃着爱丽丝的摇篮，便是伊莎贝拉也哼起歌谣。
    这是西比拉曾对她所唱过的，如今她唱给爱丽丝听。
    与西比拉那歌谣中的不安相比，伊莎贝拉要从容许多。
    爱丽丝也在这甜美的曲调里，渐渐平静不再哭嚎。
    见到这一幕，西比拉有些忍不住了，她捏住了一缕伊莎贝拉的秀发将之缠绕指尖。
    与盖里斯不同，伊莎贝拉的秀发并非纯正的淡金色，而是一种浅棕，这种发色能够在阳光下折射出金红色。
    伊莎贝拉话语中的坚定，即便是西比拉也为之被感染。
    这是一种信仰，是一种相信的力量。
    安东尼奥·葛兰西曾在他的“文化霸权”理论中提出一个观点：
    【一个社会阶层可以通过操纵社会文化，支配或统治整个多元文化社会；统治阶级的世界观会被强制作为唯一的社会规范，并被认为是有利于全社会的普遍有效的思想，但实际上只有统治阶级受益。】
    后世的某位西藏农奴就曾说过：
    【领主养活了我们，我们穷人种的地和吃的饭，穿的衣服是他们给的穷和富的原因是命运促成的，富是因为他们命好，穷是我们命不好。富是由于他们省吃俭用，会过日子，我们穷是由于好吃懒做，不会过日子。】
    并不是所有人都能觉醒，并不是什么人都会去反抗。
    宗教是被压迫生灵的叹息，宗教是人民的鸦片。
    这里的宗教，其实亦是一种文化的具象。
    如果大多数人认为封建体系天然合理，无需改变。
    如果就连农奴都觉得日子过得下去，虽然自己活的很惨，但日后可以上天堂啊！
    那么时代就静滞了。
    很多人都忽视了一点，思想上的解放也是解放。事实上，很多时候，思想上的解放是肉体解放的前提。
    且不提如何提升生产力水平，要知道单纯的提升生产力水平，很多时候并不足以改变人的观念。
    是欧洲在14世纪有了雕版印刷，圣经能够向普通人普及的可能，才会有胡斯派争夺释经权。
    是15世纪德国改良了活字印刷术，引入了金属活字和机械印刷机，才真正大批量的印刷圣经，让北德人民有了宗教改革的思想基础。
    只有将人争取，吸引到地上天国这边来，那么才有实现地上天国的可能。
    光说天国必将到来，是没有用的，总要有人去做这个事。
    但是天国终究还未降临，因而需要说明天国的降临是值得人为之奋斗，为之牺牲的。
    因而“宗教”在这个过程里必然存在，无论是有神论或者无神论，只要他们愿意相信未来，愿意为之奋斗，都必然会形成某种文化层次上的“宗教”。
    这无关神的形象如何，而是人在世俗中的所思所想、所作所为，就是如此。
    【任何世界观，已经成为一种文化运动，一种‘宗教’，一种‘信仰’的哲学。】
    ——安东尼奥·葛兰西
    爱丽丝睡着了，伊莎贝拉也轻声向西比拉讲述一个故事。
    “在主所定的日子，祂召唤了我们，引我们走向应许之地。”
    “我们行在崎岖的道路上，却心怀不灭的希望，因我们知道，天国才是我们必定的归宿。”
    “我们不拜任何偶像，也不畏惧此世威权，我们只服从那至高的上主，因祂是天地的造物主，万物的真王。”
    “凯撒虽得权势，却终将化为尘土；唯独主的国度长存不朽。”
    “我们得知生命之光已降临人间，天主之子成了肉身，使凡人的盼望成真。因这降生，黑夜已消退，黎明之光在天地间升起。”
    “这是欢庆之刻，是万代的喜悦，因圣言愿居于人间，与世人同在，昭示大地不再荒芜，生命不再虚无。”
    “主所赐的应许未曾落空，祂在时光中行事，成全一切。”
    “我们微笑前行，心中常怀喜乐，因他们知道，历史的终结是美善的。”
    “祂的旨意必将成全，祂的救赎必临于地，直到那日，我们在主的国中将得见光辉荣耀。”
    盖里斯是希望的揭示者，伊莎贝拉知道历史的终结是幸福的。
    因盖里斯的到来，所有人都该欢庆、因为黎明已至，万古长夜即将退去，人间不再是荒诞的地狱，这是喜乐和欢庆的时刻。
    “姐姐，退位吧。”
    “我承诺你，居伊会回来的。”
    听着伊莎贝拉的话，西比拉站起了身，将伊莎贝拉揽入自己怀中，在被胸脯积压面庞的同时，伊莎贝拉听到西比拉开口了。
    “真是一点都不可爱了，女孩子家弄的这么严肃干嘛，我都以为是鲍德温回来了。”
    马上三十岁的西比拉，将伊莎贝拉松开后，狠狠的搓了搓她的小脸，然后低下头在少女额头亲了一口。
    经过这么一番大车碾小孩的操作，伊莎贝拉努力聚拢出的威严直接破防。
    紧接着西比拉抱着伊莎贝拉，让她坐在自己大腿上，再度于伊莎贝拉的脸蛋上亲了一口。
    才捏住伊莎贝拉的左手，将一枚戒指戴在了伊莎贝拉的大拇指上。
    这是又一枚的王权玺戒，是西比拉的身份象征。
    因为伊莎贝拉手指粗细的缘故，西比拉替伊莎贝拉戴在了象征权力与统治的大拇指上。
    伊莎贝拉所提出的要求，西比拉其实早有心理准备。
    因为这是当初她与巴利安见面时，就已经定好了的。
    一想起当初自己和巴利安在圣墓教堂的对话，西比拉就有一种感受。
    如果当时没有答应巴利安条件的话，说不准今时今日就巴利安来替伊莎贝拉，戴上一枚染血的玺戒了。
    根本不会有眼下，她们姐妹间温情脉脉的机会。
    那时候的巴利安，身上染着血，手中握着剑，双眼中仅存对生命的淡漠。
    ……
    伊莎贝拉从自己姐姐那里取得了权位，只不过令她还有巴利安所未想到的一个问题出现了。
    萨拉丁议和的速度太快了！
    事实上，这边前脚刚打退萨拉丁那边的进攻，萨拉丁后脚就派人过来议和，希望达成临时的停战协议。
    讲实话，无论是巴利安他们，亦或是旧耶路撒冷的贵族，都挺乐意议和的。
    对于教团的人来说，他们需要时间来继续发展，无论是统战塞浦路斯也好，还是从外约旦领地调集更多资源，都需要时间。
    旧耶路撒冷的贵族，想的就很简单了，经过这半年的紧张压迫，他们需要缓一口气，至少短时间里，不必再承担萨拉丁大兵压境的压力了。
    但萨拉丁随后提出的要求，就把巴利安和伊莎贝拉给整不会了。
    萨拉丁要求王国这边，替居伊、汉弗莱、菲拉蒙特侯爵威廉五世……等一批贵族，缴纳住宿费以及伙食费。
    并表示只要缴纳完食宿费用后，萨拉丁就会放这批人自由。
    萨拉丁开出的价格，大致上有一千金第纳尔的样子，这笔钱当然不少。
    单纯吃喝拉撒，是不可能这么多钱的，但考虑到居伊他们的身份、位格，这笔钱似乎也不算离谱。
    以如今提尔城的这个状况，一千第纳尔其实也是很轻松就能凑出来的。
    但怎么说呢？
    伊莎贝拉还有巴利安两人，就和吃屎了一样被恶心到了。
    毕竟，这哪有钱替仇敌赎自由的啊！
    脚后跟想想，都知道居伊还有汉弗莱回来后，必然是要添乱的。
    虽然巴利安答应了西比拉会救回来居伊，但不应该是现在才对。
    而该是等教团这边更有力的控制了王国政局，才会去进行的操作。
    只不过，由于萨拉丁确实只要了很少的钱，加上对王国这边对停战的需求又很重要。
    因此巴利安劝服了伊莎贝拉，他们还是同意了萨拉丁的条件。
    只不过他们不得不感叹，萨拉丁果真老辣，在当搅屎棍这件事上，是有点子功力的。
    居伊还有诸多贵族们，得到了自由。
    只不过这一份自由，对他们中的大多数来说都极其甘甜，可对居伊来说，却苦涩至极。
    阿卡与提尔是一对紧邻的港口城市，陆上距离仅45千米，费一天或两天时间，便可抵达。
    当那一众被萨拉丁释放的贵族，再次见到提尔的城墙时，不少人甚至一时间感动的流下了眼泪。
    哪怕他们在阿卡的软禁生活中，过的日子其实还不错，可阶下囚终究是阶下囚。
    即便是个狱卒都能甩他们脸色，往日里高高在上的他们，哪里能接受这种尊严上的受辱？
    这些人的妻女，也有不少都在提尔城中，在得到消息后早早的就开始在城门迎接。
    城墙上的伊莎贝拉趴在墙垛，看着这些久别重逢的夫妻、父子、父女，嘴里低声念叨了一些含糊不清的话语。
    她清楚，现如今城中的局势，变得更乱了。
    如果说，先前他们教团与康拉德达成联盟后，可以彻底掌控提尔城的方方面面。
    那么现如今，因为这些贵族的缘故，他们势必会要求各种权力。
    ……
    夕阳西下，冬日的提尔港海岸，在金红色的余晖下渐渐沉入寂静。
    大海亦如一块光滑丝绸，微微泛起涟漪，那海水也因夕阳染成了绯红与黛紫。
    寒冷的冬风从海面吹来，带着咸涩的气息，撩动岸边稀疏的棕榈树叶沙沙作响。伊拉克略宗主教带着一个年轻人，在沙滩上留下一串的脚印。
    与伊拉克略相伴而行的那个年轻人，面色极端阴沉。
    这个年轻人面容俊朗，便是连软禁的生活，都未让其消瘦。
    他就是托伦的领主，伊莎贝拉的未婚夫——汉弗莱四世。
    自打他回到提尔城，他就未曾见过伊莎贝拉一面，那些卫兵们将他拒之门外。
    “宗主教大人，巴利安他已经放弃我了。”
    汉弗莱的语气夹杂着一丝阴毒。
    伊拉克略作为一个快要六十的老者，他没有急于回话。
    眼下可真有意思，当初争夺王位的时候，他与汉弗莱之间分明还是政敌，现如今却要报团取暖？
    思虑片刻后，伊拉克略做出了自己的回答。
    “年轻人，我觉得居伊退位是大势所趋，毕竟他的德行已经证明了他不够担当耶路撒冷的君王。”
    “可我同时还觉得，先王定下的婚约并没有被废除。”
    伊拉克略的话已经相当直白了，迄今为止，汉弗莱同伊莎贝拉之间的婚约，其实都未被废止。
    在中世纪，尤其是天主教统治的欧洲，订婚被视为一种正式的承诺，具有法律和宗教双重意义。
    订婚不仅仅是一种社会上的关系确认，而且是对婚姻圣事的一个预备。
    天主教教义将婚姻视为一项神圣的圣事，是在天主面前立下的不可撤销的誓约，订婚则是这个圣事的第一步，是一种更深层次的承诺。
    确实，订婚可以被取消，但通常需要合理的理由和遵循特定的程序。
    若某一方寻求解除订婚，在这个时代通常需要向教会提出请求，教会会评估情况并作出决定。
    偏偏，伊拉克略宗主教，就是王国里最高的宗教权威。
    其耶路撒冷宗主教的身份，上溯可至基督教最久远的世代，是仅次于罗马教宗的主教层次。
    在有着伊拉克略的支持下，伊莎贝拉想要取消婚约的话，将会面临巨大的道德和社会压力，甚至可以被视为不忠、不贞。
    而如果汉弗莱能够完成同伊莎贝拉之间的婚约，那么在居伊下台的情况下，谁将加冕为王，也就格外清晰明确了。
    【已订婚者被召以节制持守贞洁。】
    面对赤裸裸的权力诱惑，汉弗莱忍不住吞咽了一下口水。
    但还是下意识的说道：“西比拉陛下不会同意的，巴利安也不会允许我加冕。”
    伊拉克略听到汉弗莱的话后，他嘴角挂起了一丝笑容，知晓汉弗莱这条鱼已经上钩。
    “不、不一定，至少在西比拉夫妇他们必须退位这件事上，我们同巴利安的态度是一致的。”
    “此外，你觉得谁才是这个国家的主人呢？是西比拉吗？那个无可救药的女人？或者居伊？一名区区法国骑士，他家乡的封地，甚至连你的四分之一都不到！”
    伊拉克略说着大逆不道的话，但汉弗莱其实不怎么意外。
    “伱知道我们，对吧，知道我们的存在……”
    汉弗莱停顿下脚步，眺望向大海。
    在那水天一线的位置，天空中的云朵被染成火焰般的色彩，宛如绸缎般层叠铺展，那轮金红色的太阳也快要沉入海平线。
    再过一会儿，留下的就将是夜色初临的幽静与寒冷。
    犹豫片刻后，汉弗莱才说道：“我以为你们只是一个传闻，巴利安知道你们的存在吗？”
    “巴利安？”伊拉克略面色有些怪异，然后说道：“那家伙和你一样，应该只以为我们是个传闻。”
    “不对吧，按照那些消息来说，无论如何巴利安也该是你们中的一员才对。”
    伊拉克略对此的回答是：“伊贝林？暴发户罢了。”
    听到这汉弗莱就突然很想笑，一个家族的族名，往往能反应出那个家族的历史。
    伊贝林家族是用巴勒斯坦的一个城堡为自己命名，其实也就意味着他们的历史并不悠久，意味着他们家族要比王国更加年轻。
    “那您，现如今当着我的面，提到这个事？”
    “我想邀请你来加入我们，让我们以兄弟相称。”
    当听到伊拉克略发出邀请的时候，汉弗莱就已经忍不住要去答应了。
    可一些本能的警觉，还是制止了汉弗莱的冲动。
    “再等等吧。”
    “放心，无论你是否加入我们，我先前说过的承诺都是真的。”
    海浪拍打在坚固的石岸上，溅起的水珠在夕阳的照耀下如碎金般闪烁。
    ……
    居伊病了、事实上，居伊甚至连提尔城都进不了，他只能带着自己的家臣在城外养病。
    这是为了控制局势，是巴利安与康拉德的强硬要求，即便是西比拉也没有直接反对。
    其中所表达的含义，便是居伊在半年前的战役中，已经输掉一切了。
    并且不断暗示其他那些贵族，居伊夫妇违背了麻风王的遗嘱。
    当初鲍德温的遗嘱是，鲍德温五世夭折的话，其“最合法的继承人”将摄政。
    直到欧陆四大君主共同作出裁决，才能决定出下一任的耶路撒冷之王。
    此举的意义在于加深王国同欧洲诸国间的关系，从而更好的取得援军。
    西比拉夫妇却强行加冕。
    在这个居伊被强行隔绝在城外的情况下，西比拉则在城内，宣布要召开耶路撒冷王国的贵族会议。
    几乎所有人都意识到这次的贵族会议，对王国的政治权力将会产生极大的冲击。
    因此耶路撒冷各地的丧家之犬们，包括提尔城外那些留存的骑士或小领主们，都赶到了提尔。
    看着那些接二连三涌入城墙的贵族。
    居伊的面容难言扭曲起来，苦涩至极。
    这就好像在说：“我们举办了一个超棒的parti，只有一个人没被邀请，猜猜是谁呢？”
    他当初战败之时，依旧是一位王，萨拉丁也要对其礼遇，亲自奉上冰镇的玫瑰水。
    可他的王冠在自己战败后不到半年，就开始摇摇欲坠了起来。
    品尝过权力的滋味后，又怎么可能甘于平凡，但那又如何呢？
    除非说、他同意伊拉克略的条件，才有可能重返王国的至上宝座。
    居伊紧紧的捏住拳头，做出了自己的决定。
    与此同时，在提尔城的市政会议厅中，各个贵族们，在侍从的引领下，做到了会议厅的右侧，他们这些人紧密的靠在一起，在他们的对面，相对应的却是空荡荡的一面。
    这些右侧的贵族们，不仅有着伊拉克略宗主教、也有汉弗莱这样的失地贵族，甚至还包括了一些小城堡主。
    这显然是被刻意安排的，他们彼此之间也交头接耳议论纷纷起来，不断揣测这么做的原因，或者说着自己的看法，预测待会西比拉要发表什么意见。
    但伊拉克略没有说什么，他只是静心等待。
    该进行的串联，他都已经进行过了。
    他们这些真正有影响力的贵族，包括那些在耶路撒冷被巴利安敲诈勒索的人，都达成了意见一致。
    无论待会的会议上是什么议题，他们都要作为一个parti保持步调一致。
    当所有右边的贵族们完成落座后，又有一些人，看起来向是骑士装扮的家伙，在来到大厅中后，被侍从们安排到了左边的位置。
    伊拉克略认得他们中的几位，特别是那位莫诺，要知道当初就是他们这些骑士，追随着巴利安，把他给抢了！
    除去明显法国人样貌的骑士外，还有五名不知为何出现在这里的威尼斯骑士。
    虽然这些威尼斯骑士，有着向王国服役的义务，但通常来说这些骑士只是享有周围的村庄作为采邑。
    他们这些威尼斯骑士，具备威尼斯共和国和耶路撒冷王国之间双重身份，因为身份特殊的缘故，一般不会过多参与王国的内部事宜。
    看到这些人的出现后，伊拉克略本能觉得有些不好，巴利安那边这些日子里，也并非毫无动作。
    除去骑士外，康拉德也带着数名意大利公社的代表，走进了议会厅，落座在左边。
    现如今左右两边之间的人数比，虽然依旧是右边占优，但左边的力量也已经不容小觑了。
    这不像是西比拉那女人的手笔。
    伊拉克略不相信西比拉能有这种眼光、能有这种魄力，能够快刀斩乱麻一般将复杂的人群，清晰分成两派。
    暗中的毒蛇最为致命。
    伊拉克略组织的parti在被人为聚拢后，就已经难以鼓动对面的那些骑士了。
    对方这些人，以巴利安的势力为核心、再加上威尼斯骑士、以及其他意大利公社的代表。
    虽然整体地位不高，但却是实打实的地头蛇，是提尔城的主人，是这里的东道主。
    再加上康拉德这些日子以来的守城功绩，可以说足以与伊拉克略的parti掰手腕了。
    (本章完)