万商曾在网上看到过一种说法。
    有些所谓的迷信思想, 其实它背后是存在一些朴素道理的。比如现代人肯定都听过一句话，踩窨井盖会倒霉，就这么看显然是个迷信说法。但其实有些窨井盖不稳当, 一脚踩进去, 轻则骨折，严重起来掉到下水道里人就死了。这算不算“倒霉”呢？
    如果有人信了“踩窨井盖会倒霉”这句话, 从来不踩窨井盖，这样的人确实就规避了踩窨井盖可能会遇到的危险。从某种意义上来说，他们确实避开了一些“倒霉事”。
    同理还有“孕妇摸果子树, 果子树会不结果”这样的说法。考虑到此时百姓的生活水平，如果孕妇本来就营养不良、怀相不好，她持续蹦跳、摸高, 就有落胎的可能。
    假使有人在院子里种了一棵果树, 正好邻居家里有位孕妇，孕妇突发奇想要摘几个果子, 结果动作过大不小心流产了, 不赖树主人还好, 万一赖上树主人怎么办？
    于是当树主人看到孕妇跑来摘果子，碍于邻里情面，他不能说你别到时候流产了, 因为这样说了很像诅咒。树主人就道：“我老家有种说法, 孕妇不能摸果树，一旦摸了，这两年树都不会结果了。你要想吃果子, 我摘一些下来, 直接送你家去。”
    这个事情传出去后，就会衍生出一种迷信说法——
    孕妇不能摸果子树, 摸了树会不结果。
    当这个说法广为流传，传到最后大家已经不知道它最初是从谁口中说出来的，总有人会信了这些并遵守。然而这就是树主人为了规避风险编造出来的理由而已啊。
    大多数的迷信说法都有一个像这样的演化过程。
    当人们洞察了这个演化过程，认为迷信背后确实存在某些朴素道理之后，万商他们是不是可以反过来利用这一点，尽情地往世家头上扣锅？编造一段因果给世家？
    所以，免费送鸡崽的这些铺子，其实它们的存在一点都不简单。
    普通人只看到了这些铺子的第一层：诰命们用这种方式做好事，以此来宣扬名声、满足她们情感需求；百姓从中得到实惠。某种意义上，这是诰命和百姓的共赢。
    然后，因为皇上提出要整治民间借神佛之事行骗的乱象，所以朝廷也贴一部分钱，让百姓可以用“破除迷信”这种方式免费拿到鸡崽。这是朝中大人看到的第二层。
    在第二层的基础上，找准时机使“世家多近亲成婚以至于子嗣多畸形”的说法在民间迅速宣扬开，使其形成自下而上的舆论，这是詹权这些人正在暗中谋划的第三层。
    因为有了第一层、第二层打底，哪怕明知道皇上重视此事，派出了人手在暗中活动，大家也只会觉得皇上是为第二层，一般人轻易想不到这里头竟然藏着第三层。
    世家的眼睛又自来不会往下看。
    当他们意识到出问题了，估计那时候就算他们想要做些什么也来不及了。
    同时，对于百花会来说，她们积极开铺子，是为了慢慢地渗透地方上的基层治理权。这又区别于之前那三层，是百花会悄然谋划的，并不为除她们以外的人所知。
    总之，因为免费送鸡崽的铺子，皇上能得到民心所向，能让民间优生优育，能教化百姓，能给世家找麻烦。百花会能从无到有地得到一些不至于叫人警惕的权利。
    广大百姓能得到免费的鸡崽！
    除了即将要倒霉的世家，似乎大家都试图得到或正在得到各自想要的东西呢。
    詹权身在局中，当然知道自己这个差事的重要性，就只许成功、不许失败。他在南泽县内看似赏景打猎，其实都是在埋线，打算用合情合理的方式把真相曝出来。
    因为常在百姓中行走，詹权看得多了，慢慢就发现了一点，南泽县这边的百姓的精神风貌竟然和其他地方很不一样。他们好似很容易就快乐起来，脸上时常带笑。
    是因为他们有一个好县令吗？
    好像也不全是。
    有一天落雨，詹权他们在一个村子里借了屋子避雨。屋子的主人起先还战战兢兢的，后来见詹权竟然从兜里掏出肉干，分给他们的孩子吃，他们胆子就渐渐大了。
    詹权问他们为什么看上去很高兴，是不是有喜事发生。
    便有老人站出来，用带着浓厚方言音调的官话说：“前两天县衙里的捕快来村里喊话，叫我们准备起来，要去衙门里领鸡崽，不花钱！都在为这事高兴呢。”南泽县下面的村子不少，有些村子离着县衙远，村人很少会去县里，就得有人来村里通知。
    詹权有些惊讶。原来大家高兴的原因还是和铺子有关！
    就为了三只免费鸡崽？就这么值得高兴？
    但事实好像就是这样。
    百姓眼中的麻木都少了。
    原来母亲做成了一件这么了不起的事！詹权在心里如此想着。
    他觉得自己学到了很多。
    忙碌之余，詹权把自己在南泽县的见闻和一些感想都记下来，寄回了京城。
    转眼之间，他们在南泽县待了快一个月。
    这些天里，詹权他们在附近的村子里发现了几户近亲成婚的。
    之前詹权他们做过调查，姑表亲、姨表亲做得最多的是最穷和最富两种家庭。最富就以世家为代表。最穷就是那种穷得啥也没有了，家里的孩子嫁娶时出不起丝毫的嫁妆也付不起任何的彩礼，只能在亲戚里换换亲。除了最穷和最富的这两种家庭，在日子还过得去的一些百姓中，近亲成婚的现象反而不多见。因为他们日子都过得去，所以他们有往上爬的野心，要向外拓展人脉，总尽可能地试图找到更好的亲事。
    当然，不是说处在最穷和最富中间的百姓就不做姑表亲、姨表亲了。只是对比来看，处在中间的这些百姓，他们近亲成婚的比例确实是最低的，真叫人松一口气。
    走完几个村子后，在穷苦人中，詹权一共发现了三十七户近亲成婚的。
    其中有二十四户都已经养育出了健康的子嗣，至少明面上瞧着都健康，手脚是健全的，脑子也没问题。之所以这些家庭都有健康子嗣，纯粹是因为他们生得多。妻子几乎每一年每一年都在怀孕，年头怀孕，年尾生产坐月子，转过年来又有孕在身。这么一年年地生着，哪怕多数孩子都有问题并夭折，但总能撞运气生出一个健康的。
    无论舆论怎么传，这些有了健康子嗣的家庭应该都散不了，因为再嫁娶的成本对于穷人来说太大了。有了健康子嗣，那就好好过，未来再不叫孩子近亲成婚就是。
    只有十三户到现在都没有健康子嗣。
    这十三户中，又有十一户已经连着几代近亲成婚了，他们能生成健康子嗣的几率已经非常小。
    南泽县将会是舆论的发源地。等到舆论兴起，这十三户的家庭很可能会散。哪怕为了谋划大事，一些牺牲是无可避免的，但是也不能完全不管这十三户人的死活。
    詹权就想了个办法。
    正好免费送鸡崽的铺子里人手不够用。因为送鸡铺日后还要以南泽县为中心，向着周边开设更多的铺子，人手再多都不嫌多。别的诰命夫人开了送鸡铺，她们的第一家铺子都开在族亲所在地，完全可以培养族亲，这样人手渐渐就充盈了。但南泽县这边的铺子是昌华郡主开的，她父母两边都没有族亲，这一招对于她来说就行不通。
    偏偏这边的县令最靠谱，所以反倒是昌华郡主的送鸡铺进展最好。
    想要开新铺子，他们就需要在当地招人，尽快培养起来。
    詹权就把这十三户的妻子都推荐给送鸡铺了。
    这些女人目不识丁，让她们去经营铺子，是为难她们。但若是让她们学着孵小鸡，或者小鸡孵出来后还要养几天，这里头也需要人手，她们都可以学着上手。只要这些女人品性上没问题，再勤快一些，她们就能一直干下去，也就有了稳定的收人。
    这十三户都是家里穷得不行的，忽然有了这个机遇，一个个别提多珍惜了。
    等到舆论传开，她们或是和离改嫁，有收入就有底气；或者和丈夫之间存在感情，两人只想这么过了，那手里有些钱，日后去族里过继一个孩子，也是一条出路。
    至少在过继孩子这一点上，此时的人想得比现代人开。
    因为此时的人看重礼法，只要族谱上你记在我名下，那你就和我亲生的一样。
    这样安排下来，终于到了散播舆论的好时机，詹权觉得是时候行动了。不过，在行动之前，他们决定把丁县令的注意力调开，免得被这位前朝的探花发现什么。
    “怎么调开？”下属问。
    如果丁县令不是一个好的，他们设计让他摔一跤，叫他在床上养三个月腿，县令肯定就没法注意他们了。但这一个月时间，他们走访乡下，都能感觉出来丁县令是个实实在在的好官。当年南泽这边闹水灾，丁县令亲自在乡间走访，想方设法重新修了水道，趁农闲时带领民众挖了很多沟渠，后来果然就再也没遭遇过那样大的水灾。
    丁县令这样爱民务实的好官，保护起来都不够呢，怎么能伤他。
    詹权忽然想起一件事，他刚离开京城时，太夫人万商知道他要去南方，太夫人当时说了一句：“南方？我听说南方有梯田，就是因地制宜沿着山坡开出来的田地，用来种水稻特别好。这样还能防止山体滑落，免得一场暴雨就把山下村庄给埋了。”
    来南泽县转了一个月，詹权好似没有见过梯田。如果真有梯田就好了。要知道南泽这边多山，山下又多水域，耕种面积并不多，百姓们其实都穷哈哈地过着日子。