陆峰远远的盯着这菩萨的使者，翻身下马，恭敬礼拜。“巴图温都苏台吉”虽然不清楚发生了甚么事情，但是见到“扎萨上师”下马，他亦立刻下马，对着陆峰礼拜的方向再行礼拜。
    等待他抬起来头的时候，便见到“扎萨上师”已经远离了这里，唬的他立刻拉着马儿跟了上去。陆峰将手中的缰绳在手上一缠绕，拉着马儿缓缓往前走，见状，“巴图温都苏台吉”有样学样，跟着“扎萨上师”亦步亦趋。
    他见不到别的甚么东西，止知道自己跟着上师走，无可能会出错就是了。
    他可见不得“菩萨的使者”。
    陆峰盯着那一只红鬃白玉狮子看，这一次，菩萨的使者无有拔腿便跑的意思，它就趴在地上，有些懒洋洋的样子。
    陆峰走到了它的身边，这红鬃白玉狮子方才起身，不急不缓的朝着远处走去。
    陆峰也不问缘由，也跟着这位大菩萨的使者，像是“巴图温都苏台吉”跟随他一样，亦步亦趋。
    使者不着急，日出行，日落歇，陆峰的心亦安定的很，他将“山魈”留在了“青莲寂灭魔口大轮”之中，等待自己回到了庙子之中后来仔细的琢磨。止到了夜里头，陆峰便修持“不动明王密咒”，他随着大菩萨的使者走出来了一条路，在路边垒上了无知道多少的“玛尼堆”，象征着密法域观世音菩萨的慈悲。
    就是如此七拐八拐的行走，陆峰一路上一个“巫教”的“经师”都无有见到，连牧民都不见几个，甚至陆峰都觉得，自己可能走过了“巫教领主”的地盘。这一次，大菩萨的使者无有再将陆峰带到了阴山之中。陆峰顺着草原走，草原本无路，但是走着走着，陆峰却见到了众人踏出来的道路，和他背后逶迤的道路连起来了。
    在这路边，陆峰还见到了些许牧民留下的痕迹，他的马背上，还无有苏醒过来“真心乌察苏拉”，他的背后，“巴图温都苏台吉”行走的已经饥渴难忍，就连他脚下的靴子都有些残破了，陆峰远远看到了一条河流，他顺着河流走过去，这河流旁边，有动物粪便，亦有几只动物隐藏在了草甸之中，等待一个“吃肉”的机会。止陆峰过去，这些食肉动物一个二个都不敢动作，这亦是它们对于佛法的礼敬。
    和以前陆峰被狼咬，大不一样了。
    陆峰淹了两袋水，性意牵挂在上面，陆峰对此物发咒。
    淡金色的“大慈悲韵”融入了这水袋子的水里，陆峰晃动着此“袋子”，正所谓是：“嗡，
    啊哞不，
    扎杰，
    梭哈！”
    他念此咒十余遍，随后一口气吹在了这水袋子之中，将此“袋子”递给了身后的“巴图温都苏台吉”，将他饮下。陆峰极目远眺，红鬃白玉狮子还在不远处等着他，在这路边的“玛尼堆”和“风马旗”，都说明此地有人在。
    陆峰深深的吸了一口气。
    他如此已经降服了“六根”，“六识”，“身之大圆满”更是打开“如来藏”，陆峰便如此嗅到了远处风中传来的令菩萨欢喜的音乐，令菩萨欢喜的味道，还有令菩萨欢喜的礼诵。牧民们潜心礼佛的声音顺着风钻入了陆峰的耳朵，便是陆峰这样的僧人，也因为菩萨的欢喜而感觉到欢喜，心情雀跃了起来，连带着陆峰的“秘密本尊”不动明王尊也应此处之人得了菩萨的智慧，而感觉到了一种“安定”和“喜悦”。
    慈悲，慈悲，慈爱众生，还给他们欢乐是为慈；爱怜他们的痛苦，将他们的痛苦拔除，是为悲。虽然“六字大明咒”有慈悲殊胜的大作用，但是诸明王，亦是慈悲的主体，他们亦慈爱众人，拔苦众生，更遑论是诸明王之首，不动明王耶！
    陆峰听着那些风中传来的礼诵，听得了那应是一处庙子，同时他()
    亦听得了庙子之中的富足和欢乐。陆峰看了一眼身边的大菩萨使者，大菩萨使者此刻已然消失无见了，不过陆峰清楚，这是应它带给陆峰的路，已经到了。
    这一路上，陆峰须得小心仔细的将菩萨的事情都做的清楚，陆峰上马就走，带着“巴图温都苏台吉”纵马疾驰，不多时，便看到了远远的一个部落。这部落之中，倒是三三两两亦有些许大帐篷，牛羊都拴在了圈里，也有示警的獒犬，不过这些獒犬见到了陆峰，一个二个都不敢发出声音，趴在地上，屎尿齐流，这却不是陆峰的本意，陆峰便知自己威严有余，和蔼不足。
    是起了甚么煞气？
    陆峰便蹙眉，须得自己不日调节调节。
    这些豢养的獒犬见到了陆峰，反倒是无有了作用。不过好在陆峰也无有打算隐藏自己的行踪，还是有人发现了骑在马上的陆峰，立刻有人跪倒在地上。止他还无有倒下，就被陆峰直接抬了起来，隔空叫他不得下跪。
    立即有人去帐篷里头，慌慌张张的叫出来了这部落之中的长者，叫长者出来。
    须臾之间，一位胡子长长的老者挂着弯刀，从帐篷之中走了出来，他见到了陆峰这般的大上师，立刻想要顶礼膜拜，亦被陆峰阻止了。
    部落之中男男女女，老老少少，见到了陆峰这样的上师——背后一轮“圆日”的上师，俱一个个都想要礼拜，面色欢喜的厉害。
    不过陆峰也无须得他们礼拜自己。陆峰下马，赐予他们自己水袋子之中的水，叫他们每一个人都润一小口，随后入了部落，仔细询问关于这附近的事情，他知道，大菩萨的使者叫他来到这里，必定是有缘故的，并且此地和“阴山”那边亦不相同，暂不说他已经距离“阴山”很远，就算是在附近，陆峰也一路之上见到的都是吉祥，无有见过“厉诡”，这便十分的不易。
    故而陆峰可感觉，这一次，应是一件好事，是自己完成了菩萨之旨意，带来的大好事情。
    ……
    而便在这个时候。
    “扎举本寺”之中。
    这日头正好，教授完了“才旦伦珠”，真识上师走出了二进院子，心底却有些着急了。
    几日无有见过“永真格贵”，他便是再迟钝，亦察觉到事情不妙了起来。
    他曾经做过“戒律僧”，不像是一般的僧人一般，对于“扎举本寺”这样大的一座庙子两眼一抹黑。
    偌大的一个“扎举本寺”之中，他是知道“措钦大佛爷”的，亦知道这些“大佛爷”的权柄如何的如同伞盖一样，遮曜住了整个“吉德尔草原”。止他这个知道，也如“叶公好龙”一般，止知一个大概，不晓得其中的细节。“大莲花座呼图克图”这位“措钦大佛爷”，他就听过名字。
    这位“呼图克图”看似无有掌握庙子之中的某些具体权柄，但他却是“扎举本寺长老团”之中的一员。
    ——在“扎举本寺”每一次“主持法王”转世的时候，权力无有真空，权力止会转移到长老团的手中。而“扎举本寺”的权柄，亦相当于整个“吉德尔草原”的统治权力。
    就算是后来“主持法王”得到了自己应有的权柄，他亦无有能力对那些“长老团”的大佛爷进行清算。毕竟，“扎举本寺”和“无尽白塔寺”不一样，“无尽白塔寺”的州府之中，便是宗本贵族和寺庙之中的土司贵族，亦无可能奈何的第三阶次第的大僧侣。
    哪怕大僧侣无有将心思放在他们的身上，他们亦要乖乖的做“大僧侣”的牛羊。当然，“无尽白塔寺”这样的庙子，亦是在州府之中罕少的寺庙了——毕竟无是每一个像是“无尽白塔寺”这样规格的庙子之中，都能有一位“呼图克图”坐镇。而在“扎举本寺”之中，事情并无可如此。
    ()
    那些“措钦大殿”的“大佛爷”们，每一位都是有“大佛法”的高僧上师。这亦意味着他们有“大咒力”，“大法力”和“大势力”，故而，就算是掌握了寺庙权柄的寺庙主人，在回到了自己的法王座位上之后，亦不可能对于这些庞大的势力发难！
    现在“永真格贵”被“大莲花座呼图克图”带走，便是真识上师，都心揪揪的，念佛都有些不安宁起来。
    ——“永真格贵”，和这位“大莲花座呼图克图”，又有什么干涉在？
    止对于这种事情，最有可能出面的“丹罗仁巴堪布”，按兵不动。
    他的“执事僧”，亦无有传出来甚不好的消息。
    甚至于其余的僧人，例如“金僧”，例如“仓禀长老”的侍从僧，都对此无有发出一言。偌大的一位“格贵”，竟然被一位“呼图克图”带走，无有掀起来一丝丝的波澜。
    那边止传来了信息，“永真格贵”，就在“大莲花座呼图克图”那边，日夜勤苦的学习。
    对此，圆顶，圆卜二位业巴更加辛勤了些，真识上师又无有气力管理这“格贵官邸”的事情，不多日的时间里面，永真的“格贵官邸”之中，便又多了些生面孔来，止这些生面孔，一个个都畏惧二进院子的很，他们做事从来不经过二进院子，明面上和“登朗”僧，也无一点干系。止这样下来，“永真格贵”的身上，忽而的又多了一位“呼图克图”大佛爷，那些“巫教”势力，更加的不敢动了。
    而真正敢动的人，自然无会在意这些事情。
    ——他们有自己的办法。
    “扎举本寺”的早上，一片祥和，那些穷苦无依的“学经僧”，起的比大日早的多，早早起来，完了僧差，去了大殿里头念经，还能吃一餐早食。
    可那些大上师，亦或者是做了“施主”的僧侣，自然不须得为了一顿饭，跑的那老远去了大殿之中浪费了光阴。
    他们自有安排，念经的，吃早食的，修持密咒的，甚至还有博戏的，睡懒觉的，一个大寺庙，宛若是一个众生相的唐卡画像。
    而在这“扎仓僧院”的“精舍”之中，“巴音莲花图”穿着自己的红色僧衣，坐在了八仙椅上头，他的高烧已经退了，止这位原先雄赳赳的“佛子”，此刻却显得瘦了许多。
    但是气质，亦转变了许多。他现在好像是一只瘦了的花豹子，整个人瘦的都有些脱相，连脸上的颧骨都高高的凸显了出来，止这样的他看起来，却更加的叫人心服害怕。他在喝奶茶，止在他的右手间，手中的念珠也在不断的转动。
    这一次的“高烧”之后，“莲花钦造法寺”对于他的考校，看起来无是叫这位“佛子”疲于奔命了。
    在这桌子上，多出来了三串薄薄的“嘎巴拉念珠”，这新鲜的眉心骨，便在此地。
    其中意味如何，自有人知。
    这位“佛子”现在看上去是“智珠在握”的模样。
    他不住的转动着念珠，等待着人来，等待日头有三指宽的时候，“达如呼图克图”从外头走了进来，这位“呼图克图”亦无有被“莲花钦造法寺”的上师辩倒的意思，止他们二人前来，自然屏退了其余的人，二人坐在了一起，“达如呼图克图”亦喝了一口茶，二人俱不说话，过了半晌，他们二人似乎都已经说过了话，俱都离开了。
    “巴音莲花图”转动念珠的动作明显的快了，他是知道“永真格贵”不在庙子之中的——无管于外头如何说，“永真格贵”并无在庙子之中。
    原因自然很简单，那便是他们的“教师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”们，无有对他们进行继续的考校，应根据他们所言语，“班智达上师”须得叫这些“学僧”们，进行辩经考学，止这()
    一场考学，还须得延迟一二。
    无它，便是他们这些“学僧”之中，少了一位“永真格贵”！想到这里，“巴音莲花图”忽而停下来了自己手边的念珠。
    应其实就算是无有了“永真格贵”，止一个“达如呼图克图”，亦不是他可以辩别的过的，更遑论在这些要参与辩经的佛子之中，还有诸多不可思议之人！
    (本章完)