上山的一路上，妙馨忍不住猜想道，熊大哥若不是今晚喝了不少的酒，又因为一只胳膊受伤不便，断不会存下心，如此莽撞待她。
    而她自己，非但对熊大哥这连番两次的失手冒失，并无显露出厌恶之意，反而是娇羞藏身，柔情在怀。
    她不禁想起了与熊剑东在鸠卫山初识之时，他与张二哥几人也是今天这般酣酒痛饮。
    后来，那晚留他在沁芳斋里夜宿，因是进门时遭了门槛使绊，他正好把她的身子压伏在地上。当时的自己，全身酥软异常，只闭了眼睛任他躺着，也并未做出过任何的反抗挣扎。
    妙馨寻思到这里，觉得熊大哥此时与她同乘了一匹马，他那坚实的脯腹紧贴自己的后背，正像是把她整个人都拥在了怀里一般，令她全身一翻翻地燥热滚烫。
    向前看时，不远之处已是王母池道观所在。
    “熊大哥，就要到了！”
    妙馨向身后招呼道。
    但没有听到熊剑东对她回应。
    等到马蹄之声渐渐停了下来后，她这时才留意到了熊剑东从身后发出的鼾声。
    原来，他竟是在半路间酒劲上来，伏在了妙馨的后背之上，酩酊入梦。
    次日，当熊剑东睁开双眼醒来时，发现自己盖了一床素面的被子，睡在了一间清净的居室。屋内陈设虽是简单，却都是经年已久的明清时期木漆家具，尽显古朴典雅。
    听到不知是从哪里传来了古筝的悠扬乐声，曲调清丽淡雅，知道是那首久为世人所熟悉的曲目《送别》。
    静静躺在床上听着筝奏，熊剑东甚觉清丽淡雅，十分悦耳舒心。
    直到一曲终了，他意犹未尽，才用力捶打了几下眼眶两边发涨的太阳穴，依旧脑袋昏沉地坐起身子。
    他这时又在耳间，闻听到木窗外不时发出一阵阵清脆的庙铃声，恍然之中立刻想到，原来是已经回到了雪山王母池道观。
    已经完全记不得昨日晚间，是什么时候与妙馨一起下了马，又如何进了这间房子睡在了床上。
    他又想到，刚才用双手捶打太阳穴，似是觉得到右肩已不再那么重痛。
    于是，熊剑东掀开衣服查看伤势时，果然看到肩上敷了一张大大的贴膏。真就实如妙馨之前所言，这秘制创伤癒治之物堪称极品，无比灵验。
    这一定是妙馨夜间送自己入了房间躺下后，立即寻了过来，为他贴敷在伤处。
    只是因为当时酒醉恍惚，如今已经全然记不起来。
    想不到自己昨天在老阿曼家的那场饮酒，居然就是数杯痛饮，毫无节制，以至于使得妙馨屈尊为他解衣，好意疗伤，平添她许多的烦扰。
    出了寮房之门，熊剑东但见此处乃为道观里幽深的**，尽是苍天大树，曲径通隧。
    此时天色依然昏黑，黎明尚未到来。
    前面不远，有一处房间在透着亮光。
    他想到，或是妙馨已经早起，刚才那古筝的乐声一定就是从那里传了过来，由她迎晨弹拨而奏。
    顺着灯光摸了过去，敲门无应。向上看去，隐约见到门头上写有“仪庵堂”。
    他只好推门而进，见到的是一个宽阔的房间。正中置一香炉，袅袅生烟，傍边燃有两只红烛。屋内，檀香之气缭绕弥漫，逍遥绝伦，犹如霞宫仙境。
    靠窗之处，果是摆着一张瑶筝。只是没有见到有人。
    熊剑东又见到正面的墙上，分别挂有一张王母娘娘彩像，以及一幅醒目中堂。
    那中堂将近百余字，书法既仓劲有力且又简而不繁，淡远持重，盈透着一种超然的佛家道场之气。
    走到近前，但看上面题写着一首吟诗：
    长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，唯有别离多。问君此去几时还，来时莫徘徊，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
    下面落款：二十四年秋，福建泉州净峰寺，弘一法师。
    熊剑东刚才所听到的古筝弹奏，正是这首诗的伴唱曲调。当下心中料想，眼前这幅中堂莫非弘一法师的亲手真迹，举世罕有，其价定是珍贵不菲。
    他一时好奇，待要上前试摸“弘一”二字红迹印章，忽听得身后一声厉喝“住手！”。
    声音气势慑人，吓得立刻把手缩了回来。
    回转过身，见到一个手持拂尘，虽是满头苍苍白发，却双目如电的女老道，对他瞪着眼睛。
    “对不起，师太！”熊剑东赶忙歉意道，“我崇敬弘一法师才华横溢，人生传奇，难得有幸目睹了这首脍炙人口的《送别》，认为定是弘一法师亲笔所书，所以才情不自禁，冒然冲动。”
    “你是何人，怎能进得了坤道这修身正心之地？”女老道发问。
    “我？”
    熊剑东不想殃及妙馨，便信口扯道：“这两日只身前来疆南一带旅行，借宿在道观。刚才听到有人以古筝拨弹弘一法师所作的《送别》神曲，觉得技法精湛，委婉动听，异常的迷人耳际，就顺了那美乐之声，被一路吸引过来。”
    “你原来，倒是一个难得的知音！”女老道的面容略呈和缓之意。
    “坤道且来问你，刚才听你说起弘一法师，口气十分得敬重。你现在不妨说说看，弘一法师是如何的就能才华横溢，又是怎样的人生传奇？”
    “既然道长盘问，我刚才其实并无虚言，内心之中真的就把弘一法师看作了生平典范。”熊剑东道。
    “只说他这首脍炙人口的《送别》，诗中诉写虽为愁绪离别境意，道出的却是人间美好良缘。由此可见弘一法师常以他人为念，殚精极虑，虚怀若谷，其境界之高深绝非一般俗人能比。”
    “先生所言甚是！”女老道不由喜上眉梢，频频点头。
    “除了《送别》这首诗，我其实还读过弘一法师借菊抒怀的四言偈句，叫做：我到为种植，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。最是喜欢！”
    熊剑东又道。
    女老道听到熊剑东竟能说出弘一法师这段极少为人所知的咏菊诗句，更是喜出望外。又看他貌相年轻英俊，言辞恳切儒雅，且是对她躯恭有礼，心下当即好感倍生，便邀熊剑东在香炉跟前入座，与他促膝而谈。
    她向熊剑东讲出了除他之外，从没有对第二人提起过的一段往事。
    ……
    说起弘一法师，俗名李叔同，生于晚晴光绪年间，祖上几代皆津门盐商、钱庄巨富。父为清同治帝四年进士，官至吏部主事。
    李叔同承得诺大一份家业，年轻时风流倜傥，虽是拥有出自津门茶商巨贾之门的娇妻，却也与当时上海一位叫李苹香的名妓相见恨晚，引为知己。
    后来，李叔同又东渡扶桑留学，又赚回了日本富家姑娘叶子小姐为妾。
    但他三十几岁时，却是突然痴迷禅机，遁于佛门苦修律宗，由潇洒无忌的风流才子，摇身做了芒鞋布衲的僧侣，成为佛门律宗第十一世祖。
    因这李叔同不单豪门公子、家资万贯、颠鸾倒凤，且倾心国是，与志在推翻帝制的孙**命党人多有来往，为早期中华同盟会员之一，更是才气横溢，纳诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学、教育、哲学、办报、佛道、修行聚集一身，充满传奇色彩，开中华灿烂文化艺术于极致，所以被奉称上世纪初期的一代宗师、一代大家、一代高僧。
    纵观中华百年文化现代发展史，弘一法师由光彩绚丽归于平淡清静，乃物质、思想、灵魂人生，三层跨界先驱。
    位于福建泉州惠安的净峰寺，据传是李铁拐修道成仙登天之地。寺内布设文昌祠、李仙祠、观音殿、三宝殿，类此儒家道家佛家跨界并祀一处，实乃罕见。
    弘一法师后期，曾慕名由厦门南普陀寺来此千年古刹，在寺外择一草庵静居研经，由弟子广恰与传贯二师随行侍奉。
    一日，法师晨浴过后，前往参拜李仙祠，门口见一戴斗笠村姑，挑一担菊苗。
    但见这村姑头披红艳碎花巾，捂住双颊下颌，上身穿又短又狭的斜襟衫，下穿宽大黑裤，中间露出十分灵性的肚脐。
    法师晓得，只有惠安女才有如此穿戴装束。又显见，村姑一早即来李仙祠瞻拜神明，必是虔诚之人。
    “善哉，贫僧法号弘一，今向女施主抄化几株菊苗，不知能否舍得？”法师向村姑化缘。
    “弟子幸遇大师，因菊结缘实为造化，但取无妨！”村姑欣然应允。
    她见法师虽弱却神采奕人，气贯离俗，料定绝非凡僧。
    法师闻村姑出语不凡，心中兀自对她便有了几分好感。随问：“女施主一大早来此净地，是向道还是向佛？”
    “弟子向道！”村姑回答。
    但她登时又叹了一口气，道：“无奈父母做主在前，已有婚约在身，虽以在外求学、颠沛几载相争，遇人不淑，命中注定此劫难逃。如今别亲离家，一人独居在山间靠卖菊为生，自立悟道，反省往事，切断孽缘，只待秋时即将嫁作他人之妇，今后且好在了夫家修行。”