不像现代,甘蔗已经能在江北种植了,宋朝时,种植甘蔗的地方在江南,暂时处于赵构名下,将这口红利给赵构吃,玩家们不乐意。
糖用甜菜不同,糖用甜菜能够在东北、西北、华北地区种植,这时期糖用甜菜还未传进中国,仍在波斯和古阿拉伯栽培,并且尚未被发现甜菜根中含有蔗糖。玩家们千里迢迢赶往波斯,把甜菜带回来试种。
玩家对李纲说:“我手下白糖厂能够出糖五千六百多万斤,你猜猜需要多少甜菜,多少亩地?”
李纲不知。
玩家告诉他:“八万万甜菜,两百万亩地。”
李纲:“农人能愿意去种甜菜?不怕亏损?”
玩家说:“糖厂会和愿意种甜菜的农人签订契约,每年甜菜成熟后,便去收购。第一年,种甜菜的人只有二三十户,不过千亩地,第二年,种甜菜的人便飙升到千余户,第三年足足有四五万户,五十万余人尝试,约两百万亩地。”
李纲一时间没有反应过来:“五十万人,两百万亩地全种甜菜?你们疯了!粮食都不种,饿死人要怎么办!”
玩家们看着李纲,一直看,一直看,看得李纲浑身不自在,才有一个玩家长长叹了一口气:“你知道我们发现的最可怕事情是什么吗?”
“什么?”
“从史书到朝廷再到民间,都说泰半之税很可怕,可大蛇军收的一直是这种苛税,到秋收之后,百姓除却税收以及自己一年到头食用的粮食数量,居然还能余下二石粮,或卖或贮,你说,可不可怕?”
李纲哑口无言。
是啊,真可怕,为什么这种严税苛政,居然可以让百姓家中有余粮呢?
总不至于是大蛇军治下一个贪官污吏也没有,人人都为理想而奋斗,人人都是圣人?谁会信这个。李纲知晓缘由:小官人们广开言路,开的不是士子言路,而是百姓言路,是以那些官吏都不敢做得太过,他们清楚,百姓是真的相信只要他们上告,小官人们就一定会为他们出头。而百姓之所以如此信任,则是因为这些小官人在用真心对待他们。
谁对他们好,他们知道。
第445章 圣人番外
玩家们掰着手指给李纲算:“只要有四个农人把余粮全卖出去, 就能让一个菜农不需要种粮食,只靠种甜菜卖甜菜,就能够买到自己一年所需的粮食。而只要有三十三个菜农种甜菜,就能让一个人脱离土地, 在白糖厂工作三到四个月, 赚足一年花销。反过来说, 只要有一个人在厂里工作, 他身后就是三十三个菜农的生计。”
“一个人……三十三个人……”
听上去三十三个人不多, 但这只是一个人, 如果将所有白糖厂人数一起算进去, 那可就不是一个小数目了, 至少得二十万人。
小小一座白糖厂至少解决了二十万人的生计?!
之前李纲听玩家们说有多少多少人, 多少多少土地种甜菜,一时之间没什么真实感, 可如今他们这么一举例, 李纲却无法再平静。
“这么多——居然这么多?”
“不止。”玩家们咧嘴笑,往沸腾锅里再泼一勺油:“除了菜农, 还有采石工, 我们把甜菜榨汁熬煮后, 需要往里面加石灰粉。除了采石工, 我们还需要食草动物的骨骼,我们有需求,百姓就可以养兔子、养羊、养鹿……按照我们的收购价格,他们每养一只兔子,就能多收入一文钱——这是他们将兔肉自己吃了的价钱, 若是连皮和肉一起卖, 便是百文钱。”
“李公可知, 如今一座白糖厂,对兔子骨骼的需求是多少?”
“多少?”
“每年需要三十五万只兔子。按照小型养殖场,一人养三十到五十只兔子来算,我们又能养活万余人。”
又是一万多个人有了生计。
很多农民没办法转职成个体户是他们不想吗?是他们没本金!但是借贷所在核实了个人家庭环境后,会贷给他们一些兔子、羊、鹿,让他们养殖,给他们多提供一条出路。
严格来说,这条产业链是这样的,
农人养兔子,菜农种甜菜,兔子和甜菜提供给白糖厂,白糖厂里工人干活,干完活后,白糖再由装运工人装运到大宋各地,让员工售卖。
“白糖装罐需要罐子,白糖运输需要佣工,白糖售卖需要请大伯。这些零零碎碎总结在一起,便可说我一个白糖厂能够养活数十万人。而我不止一个厂子。”
这就是实业兴国。
能让百姓活下去,活得更好,就是兴国!
李纲沉默片刻,对着玩家们微微一拜,以示敬意。
是他孟浪了。
可同时,李纲又忍不住惊悚。
如果朝廷那边不管不顾要对这些小官人出手,不必小官人们回应,靠白糖厂吃饭那数十万人首先不答应,这就是个护身符,朝廷敢动手,数十万人的汪洋就能将朝廷淹没。
这应当就是水能载舟,亦能覆舟。
玩家们解释完白糖厂重要性后,忽然玩心一起,笑问李纲:“听闻李公昔日说我等不算圣人,不知如今,我等可能成圣?”
难以形容的感觉让李纲浑身下意识绷紧,他实在不是一个很会掩盖情绪的人,只知道把头一偏,硬邦邦道:“尔等小子还想与圣人相比,差得远呢。”
玩家们噗嗤笑出声,这笑越来越大声。
他们哈哈大笑,拍拍李纲肩膀:“好,那我们继续努力!”
笑着笑着,便走远了。
李纲绷着身体肌肉,看他们勾肩搭背越走越远,看着看着,嘴角处便不由自主露出一个柔和笑容。
怎么不是呢?
不乱收税,让百姓丰年有积蓄,设立义仓,让百姓灾年能存活,又是借牛,又是助耕,还有低息借贷所使百姓耕种无忧,而后又设立书院,让百姓子女有书念,有礼知,仓廪实而知礼节。能做到这些,又怎会不是圣人?
李纲嘴唇动了动,却没有出声。
主公……
*
大理的星空很亮。
土人吃过晚饭后没有入睡,摘下果子用衣服兜起来,带到十五岁的青霓院子里。今晚风很大,小孩子们抱着路上带来的柴草噼里啪啦砸火堆里,他们坐在暖烘烘的火堆前,仰起脸,等着十五岁的青霓给他们讲故事。
或许是天赋,少年从小就会讲故事,讲得十分动听,引人入胜。
土人一直生活在这片土地上,日出而作,日落而息,没有什么故事,也不太喜欢和人交谈,但直到那个夜晚,少年带着老虎走进这片山水中,眼底的亮光像是星星从天上掉下来。
他带来了好听的故事。
从此土人的夜晚,有了声色。
一开始是几个人,渐渐变成十几个人,慢慢便有了几十个人,他们趁着午后在树下乘凉时,趁着夜晚放下锄头后,围到火堆前,听少年和他们说女娲造人,说仓颉造字,说大禹治水,说后羿射日,说神又说人,从商周说到春秋战国,说田氏代齐用的是大斗出小斗进这种方式来吸引布衣;说郑国奴隶起义,几千奴隶面对郑国派来镇压的大军,没人投降,全部阵亡;又说楚国吴国打仗起因是两个女孩在争抢几片桑叶,从二人口角到家人斗殴,再到双方军队开战,而后是两国国战;还有那伍子胥,逃亡时在溧阳遇一女子,乞食后请求对方不要暴露自己行踪,女子觉得自己人格受辱,抱石投水而死……
尽管这些故事与他们无关,尽管这些历史并未发生在他们国土上,但故事之中的感情让土人们感慨不已。
他们惊叹于大禹治水的坚韧,也震撼于奴隶起义的不屈,纵然国土不同,风俗不通,然而气节无国界,土人依然会为投水而死的女子红了眼眶。
故事一个个说下去,人们一晚晚过来,渐渐的,他们开始带柴草,带果子,带猎物前来,分食于众人。
他们也开始学着十五岁的青霓,学着他编织鱼笼放进水里,学着他准备了一个孵化箱孵化小鸡,学着他取土制砖把家里土房木房全换成砖房。这砖房筑得七歪八扭,不是特别防风,但总比茅草屋破木房好。
小少年会特别多东西,像是天上星星那么神秘,在他们的语言里,星星被称为“捞”。于是他们喊他“捞”。
“捞”开始带着他们去做很多事情,手把手教他们怎么种地能种得更好,粮食更多,带他们去截水断流,把鱼一网一网往上抛,带他们养殖鸡养鸭还养猪,带他们四处巡逻,防备野兽,带他们去给别人修房顶,补墙壁……还带他们互相给族人夸夸。
以前给家里的鸡鸭找青草挖虫子都是稀松平常的事情,可现在谁要是喊一声“我找到一片好地,虫子特别多”,就会被一堆人围上来,被夸奖眼神厉害,还会被带上花环花冠,煞有其事地任命为找虫大王。
明明不是什么厉害事情,却能得到肯定。就好像自己从一个无足轻重的人,变成了一个受人敬仰的人物。
在“捞”到来之后,好像一些平平常常的事情,都能够变得让人幸福。
过来接人的韩世忠看不懂这是为什么,同样过来接人的十四岁青霓有些惊讶:“马斯洛需求理论?生存,安全,社交,尊重,自我实现?”
十五岁的青霓点头,而后道:“我把那些知识点做成石书,以免损坏,现在都在我家里,麻烦你们带走了。”
“没问题!我们来这边就是为了这事!车子都带来了!不过,你不和我们回去吗?”
“回去。我不确定我记录的东西会不会让人产生误解。”
十五岁的青霓走在前面领路,韩世忠和十四岁的青霓走在后面。
韩世忠好奇:“马斯洛需求是什么?好拗口的话。”
十四岁的青霓想了想,说:“马斯洛需求就是在罗列一些人需要的东西,尤其是‘自我实现’,它所带来的精神愉悦,是任何东西都无法媲美的。”
韩世忠没有太当回事,随口一说:“他们会在乎这种事?”
连吃饱穿暖,活着都很艰难的人,还会在乎精神上满不满足?
韩世忠:“这样做有意义么?”
十五岁的青霓猛然停住脚步,回头看着韩世忠。
“他们不在乎。”
“但是,我在乎。”
第446章 圣人番外
他在乎的土人听说他要离开, 登时连头发都炸开了,拦着他不让他走。
同时还有很多土人对着韩世忠和十四岁的青霓举起锄头, 想让一个人死的眼神完全藏不住。
十五岁的青霓则半点温柔、委婉也没有, 开口直接说:“我必须回去。我来这里,就是来‘学习’种地。”
现在学成,当然该回到中原, 提高粮产,增多粮仓储量,好一鼓作气, 拿下金国。
少年很坚持。
土人们又不忍心强行留住他,于是对视一眼,心里有了计较。第二天, 十五岁的青霓蹙着眉头,很是不解:“你们这是干什么?”
土人们大包小包背在身上,皮肤很黑, 牙齿很白,笑得阳光灿烂:“‘捞’,我们和你一起去宋国!”
*
十五岁的青霓一来西双版纳就是七年。
七年前,他带着决心过来,埋头种地。
七年后,他带着满车笔记,顺着来时路回家。
穿过充满障气的深林, 穿过潜伏鳄鱼的大泽, 穿过十万大山,滔滔江河……
韩家军呆呆地盯着少年(其实已经是青年了, 但玩家的脸显嫩)看, 实在想不通当年他是如何孤身一人走过这些地方, 到达大理。
蛇尾巴在暗处摇啊摇,七彩祥云映在十五岁的青霓头顶。
一朵,两朵,三朵……
韩家军发现,天空铺满了彩云。
我靠宠妃系统当了秦始皇的国师 第452节
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