牛季的年龄有些大，天赋也不甚好，但是他真的很能吃苦。
    这一点，直接就把小灰甩了十条街。
    牛季拜师之后，王舆也没有让他如同小灰一般观火，而是率先教授他拳法，以拳法养生。
    拳法之后，则是辩药、读书、练字。
    对于牛季而言，读书练字才是最难的。
    每次看他练字，小灰总能找到很多乐趣！
    但是。
    不得不佩服牛季的毅力，王舆让他练字他就练字，一丝不苟，废寝忘食。
    而这种大毅力，也慢慢感染到了小灰。
    以至于它体悟“观风”的过程，都变得认真了很多。
    以悟为敲门砖的修炼路就是这样，若是你迈不出第一步，那么就始终无法寸进。
    而若是迈出关键的一步，那就是一窍通百窍通，后面的步子就会走的容易的多。
    所谓的“观风”，最核心的就是读懂蕴含在流风之中的气息。
    小灰为了观火，前后耗费了两年时间。
    最关键的一步，还是王舆故意让小灰以为书稿被毁，彻底引爆小灰的怒火，一举读懂火的气息。
    但观风的过程，就简单多了。
    前前后后不过半月，小灰就能融入风之气息中，以气血为引，让自己和元气之风相容。
    融入风息之中，通过调整气血律动，就能非常有效的调整速度。
    至于这个调整气息律动，和天地之间的风相融的过程，孟夏感觉就像是结识新朋友，然后学习他们的“语言”，和他们顺利沟通的过程。
    朋友多了路好走！
    在这个观风的过程中，大抵也是这般。
    一旦学会风的语言，顺利和风交上朋友，风这个好朋友，也会乐得帮忙。
    于是。
    读懂风的小灰，嗅觉变得异常灵敏，能够通过风闻到很遥远方位的味道。
    身体变得异常轻盈，足尖一点，就能挪移数米的距离。
    不仅如此，小灰的触觉也变得异常灵敏。
    甚至能够通过风息的接触，洞察三十米方圆的风吹草动。
    不得不说，这一切真的是太神奇了，颇有点“不求神通而神通自显”的味道。
    小灰读懂了就相当于孟夏读懂了，自也是喜不自胜。
    不过，孟夏倒也没有最初观火成功那么兴奋了。
    学的越多，孟夏越是感觉王舆这个师父深不可测，和他的差距难以道计。
    观风过后，则是观水。
    而方法则是以竹篮来打水！
    此举，无疑引起了很多无知者的嘲讽。
    但是。
    小灰始终如故！
    观水过后，则是观石。
    石头没有火热，没有风散，更没有水活，观石的过程，毫无疑问要艰难无数。
    但小灰没有灰心，再难也不会比观火更难。
    时间就这样一天天流逝，或是因为山寨的经验。
    再次踏上征程的王舆，每走一段距离，就会选择在当地停留一段时间。
    选一块空地，就开始讲学了。
    只要交少量束脩，就能来听课。
    这种亲民的方式，无疑别开生面，受到了无数民众的欢迎。
    而王舆所教授的内容，也慢慢丰富起来。
    专门教授文字、诗词歌赋的《国语》，专门讲述术数的《算经》，专门讲述音律的《乐府》，专门教人修炼的《元武》。
    元武者，即以元气本源为核心指导思想的武学。
    元气本源论出现的很早，但真正将其奉为核心指导思想的，元武还是首开先例。
    当然。
    绝大多数来上课的学生，基本上都无法走上元武修炼之路。
    第一步的“悟”，真的是太难了！
    而王舆给出的解决办法，就是一边修炼一边悟。
    若真是无法开窍，那就没有办法了。
    当然。
    王舆最想讲的无疑还是《天醒论》！
    每当教学小半年左右，王舆就会专门挑时间来讲天醒论。
    哪怕附体小灰，孟夏也能感受到讲述天醒论时王舆的张扬和肆意。
    至于为什么每次都要等候小半年再讲，可能是为了在学生们心中建立威望。
    当然。
    也有可能仅仅只是为了能对得起学生们交的束脩！
    但《天醒论》终究太过颠覆，也完全不符合现如今“人族天下第一”的现状。
    以至于，每次王舆一讲《天醒论》学生都跑掉大半儿。
    当然，也有一些留下来的学生。
    大浪淘沙！
    能够留下来的学生，要么信服王师的学问，要么就被王师的博学和品格所折服。
    慢慢的，愿意跟随在王舆身边的学生也越来越多！
    正由、正吾、正我、正留、正皋、正乐、正偃......
    渐渐众人都不再叫王舆的本名，而是开始尊称其为“仲明子”。
    至于王舆的弟子，则尊称王舆为“夫子”。
    当然。
    伴随着追随王舆学生的增多，王舆每次抵达一个新的地方后，声势也不可避免的越来越大。
    而这，也引起了很多人的警惕。
    在丘城，王舆在给学生们讲学的过程中，房舍直接让暴民给掀了。
    在沧城，因为王舆讲学更好，每次开讲，很多学子逃课来听讲。
    沧城的白鹭学府，甚至鼓动沧城知府派兵讲王舆一行给包围了起来。
    若非碍于王舆大乾学宫山长二弟子的身份，同时又不知道王舆到底有多强，王舆一行或许都要面临牢狱之灾了。
    沧城之难，无疑是王舆改变讲学策略以来，遭受的一次重击。
    但是。
    王舆的苦难，其实却刚刚开始。
    在慈宁城，慈宁县令得知王舆一行抵达后，城门紧闭，派兵礼送王舆一行出境！
    在舒州，舒州知州公然宣称王舆的学说为“歪理学说”，《天醒论》为禁书，禁止王舆再讲学。
    至此。
    愿意追随王舆的学生，骤然散去三分之一。
    王舆的讲学之路，首次遭受前所未有的挫折。
    而就在这个时候，更糟糕的消息来了。
    大乾官方在邸报上首次将《天醒论》列为“邪说”，同时明言禁止王舆的学生参加科举。
    此举一出，风声鹤唳。
    愿意追随王舆的学子，再次大幅度缩水。
    到了后来，依旧不离不弃的学生，竟然只剩下寥寥十个。
    更甚者，有些摊贩都不愿意卖食物给他们。
    在这个大乾天下第一的年代里，一个说大乾应该承认“走化形路妖族”“小人族”“猫人族”“犬人族”等等类人种族为“人族”的异端，实在是太招人恨了。
    也不知从何时起，“叛徒”、“天下第一懦夫”、“大乾之耻”的帽子，纷纷戴在了王舆的头上。
    至于此时依旧不离不弃的十人，更是被冠上了“王氏门下十走狗”的恶名。
    甚至就连小灰都沦为了有心人攻击王舆的理由，譬如，和畜生为伍。
    面对接踵而至的打击，王舆和剩下的十个徒弟，并没有被打倒。
    但是。
    世事艰难，再这般走下去，也没有了意义！
    种子，毕竟已经播洒下去了。
    于是。
    王舆决定选一小山，和学生们一起闭门研究学问，坐看天下风流云散。
    待知晓选好的小山后，孟夏顿时笑了。
    因为，这座山就是......猕猴山！