他们同样没有了退路，同样要背水一战。南迁，是他们此时唯一能看到的希望。
    下马为民上马为兵，这便是游牧民族最大的优势。他们只需一声悠远的号角，瞬间便可以集结起几十万的军队。出征时他们甚至不用携带补给，只要有产奶的母马就能挺到打完一场战役。若是向南看，不要说宋国了，就连辽国和金国也做不到这一点。
    草原人只相信锋利的刀剑，对于他们来说，胆怯和懦弱等同于死亡，胜利和荣光便等同于财富。
    梅里急、斡朗改、辖戛斯三部联军在收到“黄金狮子王”的战书之后，毫不犹豫带着二十万草原战士，出现在约定的战场上。
    草原上最残酷的便是争夺牧场的战争，真正的不死不休，因为失败便意味着部落的消亡。
    田十一的战前动员很简单，梅里急部、斡朗改部、辖戛斯部是来抢夺牧场的。
    连第二句话都不用说，塔塔部、达密里部、耶覩刮部一瞬间就愤怒起来，嚎叫着要将贪婪的敌人杀死在这片草原上，要用敌人的血来滋养脚下的牧场，让牧场的青草生长得更旺盛，让牛羊马匹更健壮。
    恶劣的生存环境只能滋养出野蛮和暴力，越是活得艰难的人群，便越是不会畏惧死亡。
    有人说越北方的人越是野蛮和强大、善战，但田十一却觉得，不论南北，但凡在恶劣环境中生活久了的人，自然就要比娇生惯养的温室花朵好斗、勇猛、彪悍。
    黄金狮子王的大旗在二十五万大军的簇拥下，缓缓向前移动着，最终停留在一片缓坡之上。
    此战田十一麾下看似比对方多出五万人，但战争的胜负从来不是以人数多寡而论的，天赐军就是最典型的例子。何况还有三万契丹仆从兵的，如今的田十一对契丹军队的信心，还真是越来越低了。
    元朝军队依仗曼古歹战法横扫了半个世界，这种战法此时还没有诞生出来，或说还没有被摸索出来。草原上的战争，此时还处于最原始的厮杀状态，虽有骑射功夫却不能发挥出最强的战力。
    曼古歹战法是后来元朝军队最喜欢使用的战术，被古罗马人称为安息人射箭法，依靠的是高超的骑术和远距离的弓箭射程，可以边逃边向后发箭。
    一追一逃之下，追逐者总是正面迎上射来的羽箭，向前逃的却刚好能避过追兵的羽箭。追来逃去，就成了逃跑者获胜，追杀者伤亡惨重。当年的元朝铁骑，不知用这法子打败了多少敌人。
    如若将曼古歹战法传授给塔塔部、达密里部、耶覩刮部战士的话，仗将会打成另外一个样子，获胜的几率也会更高，但同样会遗祸无穷。这个念头在田十一的脑子里略一打转便消失了。
    既然不能取巧，那就正面打上一场吧，至多十一哥亲自站出来做做诱饵，再冒上一点风险。田十一要的是速战速决，在短时间内快速结束这场战争，不论死多少人。
    四十五万人再加上四十万匹战马，写在纸上只是短短的几个数字，放到草原上便是无边无沿黑压压的大军，看上一眼都感觉眼晕。
    几乎没有谁试过让四十多万骑兵一同混战的，田十一不敢，牛皋不敢，梅里急部的本哈士里同样不敢。想要打破僵局，就要有人先沉不住气才行。
    部落之间的语言不通是最大的问题，四十多万骑兵说着七八种语言，这让天赐盟的宣传攻势作战理念遭遇了最大的难题。但这世上却还有一种表达方式是不需要语言的，那就是图画。
    双方的大军隔着数里远，梅里急部、斡朗改部、辖戛斯部三部大军的战士便疑惑起来，有谁家打仗是带着巨大毯子和木头高塔的？
    其实那不是高塔，只是加强版的高大旗杆而已。为了抵抗草原的风力，一根棍子样的旗杆被改成了高高的木头架子，看起来确实有些像高塔。
    旗杆自然是要挂旗子的，见双军之间的距离越来越近了，天赐军立即将巨大的旗子绑了上去，随即又用滑轮将旗子升到高空。
    巨大的旗子上，用粗针大线绣了很明显的图案。第一幅是黄金狮子王如神祇一股降临世间，第二幅是十只成年金狼王叩拜黄金狮子王，第三幅则是一个大大的箭头，所指方向乃是黄金狮子王所率领大军的中军。
    田十一觉得自己的想象力似乎被草原的风雪固化掉了，实在想不出更好的图案来。
    前两幅图案所要表达的，便是三日以来的那个传说是真实的。第三幅图案却是在告诉梅里急部、斡朗改部、辖戛斯部的所有人，黄金狮子王在这里，那樽玻璃黄金狮子王也在这里，你们是在向黄金狮子王开战。
    此时梅里急部的本哈士里汗王都快气疯了，他真的没想到对面的无耻敌人，竟会想出黄金狮子王这种不要脸的身份，还在到处散播那种谣言。更可怕的是，对方真的还有九樽金狼王，同时还有一樽黄金狮子王。
    “绝不能让他们看到其余九樽金狼王和那樽狮子王。”本哈士里暗暗想到。
    对于今天的战事，谁都没有胜利的把握。战场的形势永远是瞬息万变的，谁都想在第一时间掌握主动权。
    田十一掌握主动权的方法很特别，而且大违常理。
    divid=a9
    ()
    那军阵之中树立着黄金狮子王的大旗，不论黄金狮子王在不在车阵之中，只要那面大旗倒了，敌军必然大乱。