第四百六十九章:好处说法
李元霸接着说:“以后,你们可以多传播一些心学思想,然后让你们的四门学同窗开始传播,这样让他们也都可以好好的去让他们去准备。
我们未来的道路也许是曲折的,可是前途是光明的。
你们作为我的学生,作为我的门徒,希望你们要有吃苦的准备。
吃得苦中苦,方为人上人。
这个心学思想必须要推广,最好让天下万民也都知道。
只有如此,我们才能越来越强大!”
“是,师傅!”
任雅相和辛茂将回答。
任雅相和辛茂将离开了,李元霸露出了笑容。
自己算是有了两个亲信小弟了,他们以后也就是自己的门徒。
他们既然拜师了,那也就是意味着他们算是李元霸的铁杆手下,毕竟他们拜师了那意味着彻底的和李元霸绑着在一起了,不可能能随便的背叛。
“夫君,你收这种人当门徒?”
刘妮儿却无语的说道。
李元霸肯定的说:“我当然要收门徒,我不是士族,是属于寒门出身。
我不可能有士族那么密集的联姻关系网络,可以让有无数家族成员听从我的命令。
他们士族靠着亲人,那我也就是靠着学生了。
依靠学生,未来未必比依靠亲人更差。
甚至,学生更广大,而且不受到血缘关系的束缚,反而更有利于扩充实力!只要有一大群学生替我摇旗呐喊,那不是很好吗?
如果没有足够的势力,那我如何能够坐稳官位,如何能更进一步呢?
哪怕勉强上去了,那我也都坐不稳的!”
“而且,未来依靠学生,将会成为时尚,而不是依靠家族扶持了!依靠家族,未来是靠不住的。
家族再怎么样,也就是那么极少数的人,真正依靠的还是学生和思想理念的团结,这样才是最稳固的。
至于依靠家族,那会走不下去的。”
李元霸知道自从宋朝以后,生产力发达,生产力发达了造成粮食增产,最后让更多人可以有机会脱产读书。
足够的粮食维持了更多的寒门庶族地主的出现,这样有文化的人越来越多,士族那种学阀政阀财阀的优势不复存在。
大量寒门官员通过各种手段入仕,甚至根据唐朝衰落的过程,大量的武夫开始崛起,更是进一步的打击了士族,最后在唐朝末年的乱世里面士族被扫除干净了。
至于到了宋朝,已经没有人能够自称“士族”,只是“士大夫”而已。
所以这个家族体系必然会逐步解体,这个是生产力提升而带来的改变,这个在“老马”的学术理论上里面也都有了足够的研究,经济基础决定上层建筑。
未来那种大型家族解体会逐步变得支离破碎,最后以家庭作为主要结构存在。
所以家族已经靠不住,依靠学生才是最重要的。
“我没有家族,自然也就是依靠学生。
我不依靠学生,能够做什么呢?
只有我积累了一大群门徒,这样才能保证我有人为了我摇旗呐喊,然后为了我能够好好的把我顶上去。
官员的升迁,除了上面有人‘拉’,下面还要有人‘顶’,光有人‘拉’是坐不稳的,而有人顶才是根基稳固,不会轻易倒台的。”
李元霸说道。
不过刘妮儿却还是不高兴的说:“这两个件家伙,一看就不是什么正经人,他们来拜师是冲着夫君你的学术成就而来,是希望依靠夫君你来获得好处。
这种心术不正的家伙,夫君你怎么也都收下他们?”
显然,刘妮儿对于任雅相和辛茂将的道德品质不太信任,她认为这两个太过于重视利益,他们是为了利益才来拜师,自然不太可靠。
“妮儿,你不知道,如果他们脸皮够厚,那我还不要他们呢!正因他们蹬鼻子上脸,脸皮够厚,我才收下他们当门徒的。
你真的以为我我们是单纯的师徒的关系吗?
我们其实是互相利用而已,不过这样足以互相利用也就行了,我们不需要做太多事情也都可以了。
我们并不重视学术,我也都没有什么好教导他们的,其实不过是双方互相利用而已。”
李元霸说道。
对于这个任雅相和辛茂将,其实李元霸也都没有什么好说的,他们的师生关系其实是互相利用的关系而已。
他们的师生关系其实比起李元霸面对那些小孩子还淡薄,可是在李元霸眼里面他们却远比那些小孩子更重要。
那些李元霸教导的小孩子,其实和李元霸并不是一路人,他们所出身的层次都不一样,代表的利益自然不同。
所以他不可能真正的得到那些学生的追随。
反而任雅相和辛茂将这些寒门人才,才是真正李元霸依靠的根基。
他们和李元霸有着同样的阶级出身,有着同样的目的,自然是天然的盟友。
“可是,不知道有多少人真正信奉你的‘心学’啊!”
刘妮儿还是摇头说。
李元霸却回答:“这世界上如果能够有千分之一的人能相信我的‘心学’,我也都满足了。
其实,绝大部分信奉的人,反而不可能有所进步。
重要的是他们能够从这个心学获得好处,他们才会支持我。
就好比那些士族,他们真的相信天命吗?
因为这个天命对于他们有好处,他们才会相信。
只有有好处的东西,才会相信。
如果没有好处,神我也屠给你看!”
“呼――”刘妮儿被吓了一跳,李元霸这话可是大不敬了,如果是让那些宗教人士听到了,那恐怕真的是要骂他了,尤其是唐朝这个尊崇道教,那更是危险。
不过李元霸并不在意,他虽然思想偏向于唯心主义,可是却并不会承认有神。
有神论和唯心主义并不是划等号的,李元霸认为神其实是在心里,甚至天也多是人心所幻化,天地神明不过是人心所塑造的,人心存在他就存在,人心信奉那自然存在。
可是如果人心不需要他了,那自然不可能存在。
李元霸虽然偏向于唯心,可是却不会排斥唯物,这个也就是后世人的思想。
古代的哲学几乎都是极端唯心,自然对于所谓神明非常尊重。