“嗯？”
    御坂美琴一开始就注意到了那个壮硕的男人。
    因为在学园都市之中，大多数都是学生，像他这种类似于黑手党的家伙，实在是很难遇到。
    但御坂美琴也没有以貌取人，直接就将其定位为坏人。
    谁知这个壮硕的男人走到她面前时，忽然停住了。
    御坂美琴顿时意识到，对方是冲着她来的。
    不过很奇怪的是，这个男人居然闭着眼睛，就像是瞎了一样。
    “请问......”
    “——安眠之弦。”
    壮硕的男人举起了自己的右手，右手之上是一个类似于弓箭的东西。
    他拨动了弓弦，发出一阵无声的波动。
    刹那间，御坂美琴便失去了意识，瘫倒在了长椅之上。
    手中握着的晕太挂饰，也遗落在了长椅之上。
    看了一眼去买饮料的白井黑子，他抱起了昏迷不醒的御坂美琴，消失在了原地。
    ......
    “没有啊，那完全是监控的死角啊。”
    看着已经敲坏了一张桌子的白井黑子，初春饰利小声的说道。
    其实刚刚白井黑子回来告诉她御坂美琴被人掳走时，她是不相信的。
    御坂美琴的实力，她们是有目共睹的。
    这个城市里还有人能把她给掳走？
    别开玩笑了。
    除非是第一名或者第二名，否则的话，又有谁能打得过她呢？
    再说了，按照白井黑子的说法，连战斗都没有发生才对。
    真的有人能做到一瞬间掳走御坂美琴这种事情吗？
    “白井同学，不要着急，慢慢说。”
    重新搬来一张桌子的固法美伟擦了擦头上的汗，给白井拿了一瓶饮料说道。
    可看到饮料的白井黑子，更加的愧疚了。
    若非是她去拿饮料的话，姐姐大人也不会遭此毒手了。
    “固法学姐，你还记得姐姐大人对呱太有多执着吧？”
    一把将手中已经被她攥的满是汗水的晕太放在了桌子上，白井黑子认真的询问道。
    “嗯......”
    对于御坂美琴居然有这种爱好，她们的确感到很奇怪。
    不过她们现在已经习惯了。
    “这种名为晕太的呱太吊饰，是那种非常稀有的款式，你觉得姐姐大人会把她遗落在长椅之上吗？”
    “也许......”
    “肯定不会！”
    这次说话的是佐天泪子。
    “我知道这种感觉，如果这个晕太对御坂学姐很重要的话，她绝对不会轻易放在长椅那种非常容易搞丢的地方的。”
    看了看被自己挂在书包之上的护身符，佐天泪子十分明白白井黑子所说的话。
    如果换做她的话，无论如何，她都不会将这个家人送给她的护身符留在长椅之上。
    “我知道了。”
    叹了一口气，看到佐天泪子和白井黑子的坚持之后，她只能将这件事情归入了档案之中，开始申请相应的手续。
    虽说不用这些手续，初春饰利也能调用各种权限。
    可那样的话，会多出很多麻烦事。
    “首先......我们先去现场调查一下吧。”
    ......
    “这就是魔法吗？”
    某座大楼的楼顶，已经醒来的御坂美琴看着四周被布下的各种符箓，好奇的询问道。
    因为某些原因，她已经接触了魔法，也简单的知道了魔法侧的一些东西。
    “算是吧，不过这里还是要先跟你道个歉，我也是被逼无奈，可是她跟我说了，她不会伤害你的。”
    一边布置着结界，闇咲逢魔一边说道。
    “诶？可这是神乐舞台吧？日本的这种传统也算是魔法吗？”
    这种在盂兰盆节才会布置的现场，虽然和御坂美琴印象中的不太一样，但也勉强能认出。
    虽说知道眼前这个人是魔法师，但她还以为所谓的魔法，就和哈利波特里面一样，拿着魔法杖，骑着魔法扫帚。
    没想到还能看到她熟悉的东西。
    “阴阳师、道士、僧侣、巫女、比丘尼、女冠......甚至是一些剑士，其实都算是魔法师的一种，只是称呼不一样而已，就好像早些年我们也会称教会的牧师为洋和尚一样。”
    闇咲逢魔一边布置着场地，一边回答道。
    这个结界的功效很简单，就是提升他手中梓弓的威力。
    所谓梓弓，其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具，用途不在于搭弓射箭，而是通过拨动弓弦来发出声音，据说其声音的冲击力可以震慑群魔。
    原本是神乐之舞中的乐器，目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态，使降神仪式能顺利进行。
    可现在这玩意儿在他的手中，已经成为了一件强力的魔法道具。
    之前联系他的那个人有跟他说过，这个小孩子身后的势力不简单，她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。
    据说实力堪比圣人。
    这也是他们为什么要找他来的原因。
    所以为了应对接下来会出现的危机，他不得不打起十二分的精神。
    “盂兰盆节吗？真是让人怀念的节日啊，这应该是日本独有的文化吧？”
    自从来到学园都市之后，她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节，只会在文化课上学习到。
    “事实上这个节日是源自于印度，在天朝也有类似的节日，但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本，已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”
    和普通人相比，他们神道教更了解这些节日的源头。
    毕竟他们的术式，大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。
    一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆会归属佛教。
    传入日本之后，就变成了神道教的盂兰盆节。
    说起盂兰盆，其实也蛮可惜的。
    小的时候，我们这边还能见到庙会，偶尔也听说过盂兰盆。
    现在别说是盂兰盆节，就连庙会都很少见到了。
    也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。
    再往下一辈......问他们庙会，他们根本不知道是什么。
    糟粕自然要舍掉，但精华该留还是要留啊。
    一味的丢弃传统，只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走，然后厚着脸皮说是自己的东西。
    就算我们再怎么生气，赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。
    就像某句话说的那样，鲸鱼不是鱼却叫鱼，这件事情很奇怪吗？
    某些人不是人，不照样以人自居！
    其实如果剔除掉其中的迷信色彩，就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。
    百善孝为先，孝更是中华儿女的代名词。
    无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是这些节日所蕴含的意义。