“三代之时，是太平世；哪怕夏商周都是极好的升平世；可到了后来，春秋礼崩乐坏开始，就进入了衰乱世。天下人互相争夺，遂发生不平之象，富人有很多土地，穷人则一无所有。男子沦为奴隶，女子沦为婢女。”
    “到了暴秦，更是道德践地，人不如畜。秦吏竟置奴婢之市，与牛马同栏，奸虐之人见有利可图，遂出现了略卖人妻子等事，这简直是逆天心，悖人伦，缪于‘天地之性人为贵’之义！”
    这若要译成后世的话，便是：“尧舜禹夏商周没有奴隶制，人人平等，奴隶制顶峰是秦汉！”
    毕竟是个假穿越者，王莽当然不懂什么历史进程，对古代的了解全基于典籍的美好想象，只如此对樊崇宣扬他那一套话术。
    “自汉以来，奴婢日趋增多，公卿大夫蓄养家奴已经司空见惯：豪族大家动辄数百上千的家奴，既丧失自由，听任主人打骂，又无法为国家贡献赋税。”
    所以才要复古！毕竟世事是越古越美好，越近越糟糕。
    “孔子亦是支持废除奴婢。”
    王莽还招来了孔丘的话为自己背书：“孔子为大司寇时，鲁国有法令，鲁人在外沦为隶臣，若有人将其赎回，可以到国库获取赎金。又咒骂以人为殉者，始作俑者，其无后乎？”
    既然搞不清楚奴隶体制源头，王莽当然也搞不懂活殉和俑殉谁先谁后。反正他将孔子的那段话奉为圭，当年还做汉朝的侯爷时，就因为儿子打死奴婢逼其自杀。只可惜满朝公卿蓄奴太多，王莽只能退而求其次，下达《私属令》，叫停奴婢买卖。
    可如今回首望去，王莽觉得，自己还是太胆小了！
    不如一步到位，非但过去的奴婢要统统解救，往后也不准再有这种身份存在！
    对于王莽的提议，樊崇是赞同的，赤眉军中小半人过去就是奴婢，而一路行来，他们每到一地，其实也在吸纳田奴加入，王莽不过是为此拟定了章法。
    在樊崇看来，反正刘姓、豪右已经和赤眉不死不休，若是能让奴婢们支持赤眉，他们或许真能在南阳站稳脚跟，遂允了王莽之议。
    议定此策后，大军继续前行，然而才短短两天时间，宛城内十余万居民已经跑光了，街道上只有几条狗在寻觅食物，很快就被赤眉兵打死扛到肩上。
    没办法，赤眉恶名在外，绿林君臣怕被屠戮，豪强怕被宰割，中家怕被抢劫，而在一无所有的贫民眼里，来自东方的外乡人亦非族党，不值得信任。
    至于奴婢……当然是跟着主人一起跑，在这做奴隶而不得的乱世里，能找到一个强宗投靠为奴，得其庇护性命，便是生而为人，极大的幸运了。
    城池已空，由王莽起草的废奴宣言，不过是说给空气和死狗听。
    王莽兴致勃勃进了城，却扑了个空，不由兴致寥寥，他一向严于律己，更严于律人，这改制的刀暂时没法往敌人头上劈，就先革自家的命。
    “樊公，赤眉军中亦有不少人，名为徒附，实为奴婢，上行下效，我以为，应先统统解除其束缚！”
    此言一出，稍后赶到宛城的赤眉大佬徐宣、谢禄等人，顿时就炸锅了。
    谢禄骂道：“樊三老被那田翁迷惑，竟不商量一下就禁止蓄奴，让吾等这一路来所收的诸多奴婢怎么处置，扔掉还是杀了？”
    赤眉渠帅们攻城略地，对豪强自然是毫不犹豫打掉，吃光他们家的粮食。但其手下的奴婢，倒也不是“解放”，只是换了个主人。除却樊崇外，其余从三老到从事，莫不如此！
    很多漂亮话，虽然众人都在说，但也就樊崇一个人信。
    其余诸公，即便视赤眉党羽为兄弟姊妹，但对异乡人的性命也不在乎。让南阳两百万生民，乃至于天下数千万百姓，做赤眉三十万人的奴婢，这个想法对众人更有诱惑力。转战数载，谁不想做个人上人啊，难道还要自己挥镰刀割粮食？
    但他们也就私底下抱怨，表面上还是愿意服从，樊崇的威望依然最高。赤眉虽是五公共和，但亦有高低之分。
    樊崇就被称之为“大公”，地位在其余四公之上。
    而赤眉战士中出身隶臣者颇多，对废奴亦很支持。
    然而上有对策下有政策，徐宣是学过律令，通《易经》的文化人，既然视田翁为大敌，也在观察和琢磨此人。
    这一琢磨，就发现田翁和那些他在东海郡做狱吏时，戏耍过的蠢笨上司很像。
    来自高层，动辄引经据典，想法层出不穷，说起理论来头头是道，可具体落到实处，却两眼一瞪，不知所措。
    事情究竟办成什么样，还不是下头的人说了算！
    真以为世事这么容易，上下嘴皮子一动，就能出口成宪了？
    赤眉不是一个人，是三十万人，三十万颗心，三十万种想法。
    徐宣有了主意：“依我看，吾等麾下的私奴，改个名就能骗过去。”
    “男子不叫奴，叫家丁；女子不叫婢，叫家妇；幼者也不称僮，而是叫义子、义女。”
    “当然，也就换个名罢了，依然做牛马之务，给口粥吃，不饿死就行，该打就打，该杀就杀。”
    赤眉军将宛城粮仓洗劫一空，因为各营还要继续上路，分别去进攻各地，所以粮食就又分到了诸公和各三老、从事手中，每个营万把人的性命，自然也就控制在他们手中。
    谢禄有些担忧：“若是樊大公派人来查呢？真能瞒过去？”
    徐宣笑道：“大公麾下皆是乡党，对此议也不以为然，给点好处，送个美人，自然能替吾等遮掩，就算田翁亲来，那七旬老叟，还能一个营一个营亲巡不成？”
    “且勒令手下奴婢……不，是家人、家妇们，到时候谁敢乱说话，就带上全家，滚出营去，自己想办法活。”
    “不是想要自由么？便给他们，离开营中，去做无人约束的流民，得到旬月内，就会饿死的自由！”
    ……
    “吾弟，快，快给田翁磕头。”
    “若非田翁解救，汝现在还在做奴！”
    若放几年前，还做式侯嫡长子时，刘恭肯定不会支持这“废奴”之议，人有尊卑贵贱，天经地义。
    可在他们兄弟给赤眉当了几年奴后，刘恭想法就变了，眼下只按着弟弟刘盆子，给老王莽稽首，感谢他的良策。
    王莽此刻心情复杂，一方面是郁闷，本心是将自己在位时没做成的废奴一举完成，岂料最先得到解救的，竟是俘虏营中那一群姓刘的侯子。
    这一幕，像极了他口口声声说自己是大汉忠良，取代汉室十几年后，天下人果然从厌汉到人心思汉！不愧是安汉公！
    世事当真让人啼笑皆非，所想与所得之间，往往有巨大鸿沟。
    但王莽一方面也暗暗自喜，在他看来，这次废奴改制已取得了巨大的成功。
    进入宛城不过数日，诸公积极拥护废奴政策，各营都听从樊崇之命，革除弊病，取消了所掳奴婢。
    从今往后，各营除了赤眉战士和他们的家眷子女，就只剩下“家人”“家妇”“义子义女”，人人平等，其乐融融好似一家了！
    但刘盆子毕竟年纪小，才十四，没搞懂状况，磕完头后，抬头不解地问道：“田翁，赤眉从事说吾等刘姓宗室暴虐百姓，得享富贵，所以要罚做奴放牛偿还罪孽，终日吃不饱饭，经常被从事呵斥打骂。”
    “可如今吾等不是奴，也是赤眉兵了，却还是在放牛，我得兄长帮衬尚可，但其余人还是吃不饱饭，还是要被从事打骂，我请求去沛地寻夫子桓公，也不被允许……”
    那是当然，他们走了，牛谁来放，麦谁来割，粪谁来捡，柴谁来拾？赤眉战士要忙着进攻各县，追击绿林，哪有闲暇干这些，他们的家人苦了大半辈子，也该享受享受了。
    这就是刘盆子想不通的地方：“那吾等做不做奴，有何区别？”
    好似无知孩童指出了“皇帝的新装”，王莽捋白胡须的手停了下来，这个问题竟将他问倒，一时间不知如何回答。
    倒是刘恭反手就给了弟弟头上一个爆栗子：“这还用问？过去你有奴之名。如今奴名已去，便再不是奴了，你这儿曹，这简单道理，怎竟不懂！“
    你要他如何懂？实质上还是被呼来喝去，没有自由的奴啊，刘盆子挠头反驳：“这不就是名不符实么？”
    “你说得没错，名实确实需要相合。”
    王莽终于开口了，还是用圣人之言来回答所有问题：“孔子有云，名不正，则言不顺，必先正名也。”
    “名之必可言也，言之必可行也，且先去奴名，至于其他，往后便慢慢能变好起来。”
    好容易遮掩了大窟窿，但刘盆子的童言无忌倒是提醒了王莽
    “是啊，予不能和过去一样，只重名，而不重实。”
    他让巨毋霸搀自己起来，又拄着鸠杖前往樊崇处。
    赤眉军中曾经的奴婢也好，接下来要从南阳各县解救的奴婢也罢，要想让他们不但去奴名，也去奴实，还得有第二件事打底才行。
    那也是王莽曾大力推行，却最终推了个寂寞的遗憾啊……
    宛城已经被赤眉占领，诸公和从事们抢着住在刘玄昔日的宫殿里，倒是樊崇维持了简朴，只住在宛城府衙里，顿时让众人大惭，心不甘情不愿地离开了宫室，但也将里面的东西哄抢一空，装点各自侵占的里闾。
    等王莽抵达樊崇所在时，却听到里面颇为热闹，除了奉命去攻打其他县的谢禄、杨音外，徐宣及被任命为宛城令的崔发都在这，众人围着堂上案几一物指指点点。
    只是崔发脸色苍白，笑容有些尴尬，瞧见王莽来，更是大惊，想出来劝他勿要进去。
    “田翁来了！”
    樊崇却招手让王莽入内，指着案上那物给他看。
    “田翁且来瞧瞧，被刘玄和绿林收藏的‘国宝’。”
    王莽一看，厅堂中间摆放的，既不是玉玺也非宝剑，反而是一个风干的……人头？不知用什么手艺熏制，撒了什么料，一点不臭，反而有些香，干皮贴着骨头，还有些苍苍白发，比王莽头上的还茂密。
    樊崇拍着大腿哈哈笑道：
    “这就是赤眉起兵时，也曾心心念念要砍的……王莽头啊！”
    ……
    ps：第二章在18:00，第三章在23:00。