朱堂碧殿,琳琅锦绣,墙间挂着几幅“山河表里”,富丽堂皇而又古韵悠长的阁内,一位少年静躺在床上。
只见此人面容俊俏,眉如墨染,生的一副高门公子的模样,只是脸色苍白,气脉短促,像是才大病一场。
忽然间,这少年公子猛地一睁眼,如虎视狼顾,神光锐透而出,逼人不敢直视,却与这柔弱身躯与温和面容大有相违之意,只是转瞬间这双眸子似有所收敛,反如一口古井,平静幽邃。
“大喜大悲,如梦似幻。”少年一字一句吐出这八个字,又没由来地哈哈大笑,却因笑得太急犯了咳嗽不得不停下来。
少年名叫李均尘,是李府的大公子,平日里就喜欢谈玄论道,前些日子里收了一部古卷名为《归一清净篇》。
此卷上有些修行法门但却晦涩难懂,李公子盲人摸象胡乱修炼,虽然误打误撞洗炼了神魂,变得精神旺盛记忆非凡,却不知此法虽能凝炼神魂却大为耗损精血,长此苦练又无藏精修身的法门反而搞得自己一命呜呼,让一位天外来客占据了身体。
这天外来客也叫李均尘,所处之地与此世身却大为不同,正处于科学昌盛道统衰落之际。
自上古神人绝天地通之后,天地灵气不断消散,以至于修炼之辈渐成凤毛麟角,修行有成者神通法力也大不如前,各种神通妙诀皆被视为粪土,轶散于野。
李均尘便是这天地间最后一批修行者,他一心求道,欲要在这末法世间成道,他舍弃人世间一切功名利禄爱恨情仇却仍然没有堪破仙人境关,最终心火俱焚五内,骸骨形销。
“还是一样稀薄的灵气。”李均尘感受着这方尘世的气息,虽然此世如若前尘古朝,但灵气却如现世一般稀少。
他不明白自己为何能够再活一世,但既然再来到这世间,那他便一定要入道,这是他舍弃了人世间种种所苦求的执念。
灵气稀薄难不倒他,只要还有灵气便还可修行,何况从原身能找到修炼法诀来看此世必然也存在着修行者的,但如果不能明白他为什么不能勘破心关他便永远无法入道,仍终成劫灰而已。
“入道心障暂不去想,此世身离问道境关还差的远,但这身体若再不补救恐怕有损根基。”
李均尘细细思量,觉着上一世偏执强取或有失道心落得下乘,他阅读道藏典籍不知凡几,自然知道“无为而无不为”的道理,但如果没有勇猛精进的决心又岂能修成大道?争与不争取舍之处实难把握。
“这《归一清净篇》虽有些玄妙,但无炼精化气的手段,只是一残篇而已,我自有传承在身,却不必去学它。”
天地间修行法门无数,但永远也绕不开精气神三关,从古至今各种修行流派如过江之鲫数之不清,境界法门都有所不同,如上古时期的食气法,六朝时的外丹术,乃至宋明两朝间诞生的金丹法,都是为应对天地大变而做出的改变。
上古练气士只修一口气便可三花聚顶五气朝元,后人却因灵气稀薄需要吞服外丹或更加繁琐的步骤才能得道,无论各种法门此前种种如何,都是为了成仙,不能成仙,便非是大道。
而李均尘的传承被称为入道法,以入道为最高境界,一但勘破道关立成天仙,功成于三乘之中,迹超乎三乘之外,逍遥而无所凭,但最后一关的入道没人说的清楚,只能靠自悟。
“《天园行气法》所需肉食极多,好在我这原身出身乃大富大贵之家,虽因原身父母早逝大权落于旁系,但并未受到多少冷遇,这些肉食应还负担得起。至于观想法便转修《东壁十二卷书》即可。”
念罢,李均尘便吩咐下人去采买他所需的一应修行物资,以待日后取用。
经过几日蕴养,李均尘的身体已经大为好转,每日采用五谷精华与上等肉食,按《天园行气法》法门炼精化气,弥补原主之前过度凝练神魂而导致的精血亏空。
此刻这具肉身虽然力气没有多大增长,但脸色已经大有好转,加之以《东壁十二卷书》再将原身淬炼不到位的驳杂神魂洗练一番,免除了许多后患。
《天园行气法》乃是近古之法,对炼精化气的转化几乎开发到了极致,常持此法,可修成九牛二虎之力,可封闭穴窍锁住精气,最终衍生出一道青天之气,可以凭此筑基,所筑乃上乘道根。
而与之相配的《东璧十二卷书》则共有十二副观想图,乃是观想大海无穷无量之景,虽只得十二画卷但却绘尽了大海之变化,属水行大道,涨落沉浮、狂澜静水不断洗练心灵,最终神魂达到碧海青天之境,方成全功。
上一世的李均尘便是用这两门道典打造出了绝世的根基,他不能入道并非功法之故,而是未能开悟,是机缘不至,道我未明,如今再练这两门功法正可事半功倍,进境神速。
李族乃当地望族,产业极多,李钧尘所居李园便是李氏嫡系所居之地,光他一人便拥有数个院落,十数位听差的丫鬟仆从。
平日里大家都知道这位李大公子喜好钻研典籍,深居简出,不喜喧闹,加之如今是李二爷当家,故而也没有多少人来走动或请托。
当然李均尘这位二叔对他还算不错,几乎是有求必应,如果李均尘想在当地有一番作为估计也会大力扶持,只不过原身没那个心思,至于如今的李均尘就更不感兴趣了。
李园中多数人也乐见于此,毕竟虽然二爷一直对大公子感到有所亏欠,但若大公子一脉重复强盛难免会给李府带来一些不必要的纷争。
而因为这种缘故,也使得李均尘能够拥有更多的时间用以避俗清修,不参与李府中的事物运转与复杂的人际关系,以期更快修复身躯,可以运用最基础的道术,拥有自保之力。
李族虽强,但在李均尘这类修士看来,外物皆不可恃,唯己可恃,唯有自身强大才是根本。
君子生非异也,善假于物也。外物是可以借助的手段,但不是自己足以横行的倚仗,修行是伟力归于自身。
第一章 一人两世身
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